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張廖志高
王導、溫嶠俱見明,帝問溫前世所以得天之由。溫未答。頃,王:“溫嶠年少未諳,臣陛下陳之。”王迺具敘王創業之始,誅夷名族寵樹同己。及文王之末高貴鄉公事。明帝聞之覆面著床曰:“若如公,祚安得長!
申屠得深
主人親速賓及介,而眾賓自之。至于門外,主人拜賓及介,眾賓自入;貴賤之義別矣。三揖于階,三讓以賓升,拜至、獻、、辭讓之節繁。及介省矣。至于賓升受,坐祭,立飲。不酢而降隆殺之義別矣
祝林靜
君使士迎于竟,大夫郊勞君親拜迎于大門之內而廟受,面拜貺,拜君命之辱,所以致也。敬讓也者,君子之所以相也。故諸侯相接以敬讓,則不侵陵
延閹茂
君于大,將葬,吊宮;及出,引之,三步止。如是者,君退;朝如之,哀次如之。五十車者,不越而吊人
司徒冷青
子云:“孝事君,弟以事長,示民不貳也,君子有君不謀仕唯卜之日稱二君喪父三年,喪君年,示民不疑也父母在,不敢有身,不敢私其財示民有上下也。天子四海之內無禮,莫敢為主焉故君適其臣,升阼階,即位于堂示民不敢有其室。父母在,饋獻及車馬,示民不專也。以此坊民民猶忘其親而貳君。子云:“禮先幣帛也,欲民先事而后祿也。先財而后禮,則利;無辭而行情則民爭。故君子有饋者,弗能見不視其饋。《易曰:“不耕獲,菑畬,兇。”以坊民,民猶貴祿賤行。子云:“子不盡利以遺民”《詩》云:“有遺秉,此有不穧,伊寡婦之利”故君子仕則不,田則不漁;食不力珍,大夫不羊,士不坐犬。詩》云:“采葑菲,無以下體,音莫違,及爾同。”以此坊民,猶忘義而爭利,亡其身
郭寅
海西時,諸公每,朝堂猶暗;唯會稽來,軒軒如朝霞舉
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