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子云:“君子弛其之過,而敬其美。”《語》曰:“三年無改于之道,可謂孝矣。”高云:“三年其惟不言,乃讙。”子云:“從命忿,微諫不倦,勞而不,可謂孝矣。”《詩》:“孝子不匱。”子云“睦于父母之黨,可謂矣。故君子因睦以合族”《詩》云:“此令兄,綽綽有裕;不令兄弟交相為愈。
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君子曰:甘受和,白受;忠信之人,可以學禮。茍忠信之人,則禮不虛道。是得其人之為貴也。孔子曰:誦《詩》三百,不足以一獻一獻之禮,不足以大饗。大之禮,不足以大旅。大旅具,不足以饗帝。”毋輕議禮子路為季氏宰。季氏祭,逮而祭,日不足,繼之以燭。有強力之容、肅敬之心,皆怠矣。有司跛倚以臨祭,其不敬大矣。他日祭,子路與室事交乎戶,堂事交乎階,明而始行事,晏朝而退。孔聞之曰:“誰謂由也而不知乎
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羊孚年三十壹卒,桓與羊欣書曰:“賢從情所寄,暴疾而殞,祝予之嘆如何可言!
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褚公章安令遷尉記室參,名字已而位微,未多識。東出,乘客船,送吏數人投唐亭住。時吳興沈為縣令,送客過浙,客出,吏驅公移屋下。潮至,沈令仿徨,問“牛屋下何物?”雲:“昨壹傖父來亭中,有貴客,權之。”令酒色,因問“傖父食餅不?何等?可語。”褚舉手答曰“河南褚野。”遠久承公名令於是大,不敢移,便於牛下修刺詣。更宰殺饌,具於前,鞭撻吏,欲以慚。公與酌宴,言無異,狀不覺。令公至界
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古之教者,有塾,黨有庠,有序,國有學。年入學,中年考。一年視離經辨,三年視敬業樂,五年視博習親,七年視論學取,謂之小成;九知類通達,強立不反,謂之大成夫然后足以化民俗,近者說服,遠者懷之,此大之道也。《記》:“蛾子時術之”其此之謂乎
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郗重熙與謝公書,:“王敬仁聞壹年少懷鼎。不知桓公德衰,為後生可畏?
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