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劍戊午
頭責(zé)秦子羽雲(yún)“子曾不如太原溫、潁川荀宇、範(fàn)陽華、士卿劉許、義鄒湛、河南鄭詡。數(shù)子者,或謇吃無商,或?qū)堵Q哉Z或淹伊多姿態(tài),或嘩少智谞,或口如膠飴,或頭如巾虀。而猶以文采可觀意思詳序,攀龍附,並登天府。
上官梓軒
王浚沖尚書令,著服,乘軺車經(jīng)黃公酒壚過,顧謂後客:“吾昔嵇叔夜、阮宗共酣飲於壚,竹林之,亦預(yù)其末自嵇生夭、公亡以來,為時(shí)所羈紲今日視此雖,邈若山河”
閎辛丑
管人汲,不說繘、屈之,階不升堂,授御者;御者入浴小臣四人抗衾,御者二人浴,水用盆,沃水用枓,浴用絺巾挋用浴衣,如它日;小臣爪足浴余水棄于坎。其母之喪,則御者抗衾而浴。管人汲,授御,御者差沐于堂上-─君沐粱大夫沐稷,士沐粱。甸人為垼西墻下,陶人出重鬲,管人受,乃煮之,甸人取所徹廟之西厞薪,用爨之。管人授御者沐乃沐;沐用瓦盤,挋用巾,如日,小臣爪手翦須,濡濯棄于。君設(shè)大盤造冰焉,大夫設(shè)夷造冰焉,士并瓦盤無冰,設(shè)床笫,有枕。含一床,襲一床遷于堂又一床,皆有枕席-─君夫士一也
隱向絲
求而無所得之也入門而弗見也,上堂弗見也,入室又弗見。亡矣喪矣!不可復(fù)矣!故哭泣辟踴,盡而止矣。心悵焉愴焉惚焉愾焉,心絕志悲已矣。祭之宗廟,以饗之,徼幸復(fù)反也
端木玄黓
所謂國必先齊家者,其不可教而教人者,之。故君不出家而教于國。者,所以君也;弟,所以事也;慈者所以使眾。《康誥 曰:“如保赤子。心誠求之雖不中,遠(yuǎn)矣。未學(xué)養(yǎng)子而嫁者也。家仁,一興仁;一讓,一國讓;一人戾,一國亂,其機(jī)此。此謂言僨事, 一人定國堯、舜率下以仁,民從之。、紂率天以暴,而從之。其令反其所,而民不。是故君有諸己而求諸人,諸己而后諸人。所乎身不恕而能喻諸者,未之也。故治在齊其家《詩》云“桃之夭, 其葉蓁蓁。之子歸,宜其人。”宜家人,而可以教國。《詩》:“ 宜兄宜弟。”兄宜弟,后可以教人。《詩云:“其不忒,正四國。” 其為父子弟足法,后民法之。此謂治在齊其家
暢午
大將軍語右軍:“汝是我子弟,當(dāng)不減阮主簿。
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