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羊舌紅瑞
高貴鄉(xiāng)公,內(nèi)外諠嘩。馬文王問侍中泰曰:“何以之?”泰雲(yún):唯殺賈充,以天下。”文王:“可復(fù)下此?”對曰:“見其上,未見下。
司空慧君
孔子曰“吾食于少氏而飽,少氏食我以禮吾祭,作而曰:‘疏食足祭也。’飧,作而辭:『疏食也不敢以傷吾。』
管辛丑
魏文帝受禪,群有戚容。帝問曰“朕應(yīng)天受命,卿以不樂?”群曰:臣與華歆,服膺先,今雖欣聖化,猶形於色。
區(qū)玉璟
諸侯出夫人,夫人比于其國,以夫人之禮行;,以夫人入。使者將命曰“寡君不敏,不能從而事稷宗廟,使使臣某,敢告執(zhí)事。”主人對曰:“寡固前辭不教矣,寡君敢不須以俟命。”有司官陳器;主人有司亦官受之。妻,夫使人致之曰:“某不,不能從而共粢盛,使某敢告于侍者。”主人對曰“某之子不肖,不敢辟誅敢不敬須以俟命。”使者,主人拜送之。如舅在,稱舅;舅沒,則稱兄;無,則稱夫。主人之辭曰:某之子不肖。”如姑姊妹亦皆稱之
百爾曼
所謂齊其家在其身者,人之其所愛而辟焉,之其所惡而辟焉,之其所敬而辟焉,之其所矜而辟焉,之其所惰而辟焉。故好而其惡,惡而知其美,天下鮮矣。故諺之曰:“人莫知其之惡,莫知其苗之。”此謂身不修,可以齊其家
涂大淵獻
褚季野問孫盛:卿國史何當成?”孫:“久應(yīng)竟,在公無,故至今日。”褚曰“古人‘述而不作’何必在蠶室中?
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