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桓南郡與殷荊州次,因共作了語。顧之曰:“火燒平原無燎。”桓曰:“白布棺豎旒旐。”殷曰:投魚深淵放飛鳥。”復(fù)作危語。桓曰:“頭淅米劍頭炊。”殷:“百歲老翁攀枯枝”顧曰:“井上轆轤嬰兒。”殷有壹參軍坐,雲(yún):“盲人騎瞎,夜半臨深池。”殷:“咄咄逼人!”仲眇目故也
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今之教者,呻其占畢多其訊,言及于數(shù),進(jìn)而顧其安。使人不由其誠(chéng),人不盡其材;其施之也悖其求之也佛。夫然,故隱學(xué)而疾其師,苦其難而不其益也,雖終其業(yè),其去必速。教之不刑,其此之乎
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子夏曰:“言大矣!美矣!盛矣言盡于此而已乎?孔子曰:“何為其也!君子之服之也猶有五起焉。”子曰:“何如?”子:“無聲之樂,氣不違;無體之禮,儀遲遲;無服之喪內(nèi)恕孔悲。無聲之,氣志既得;無體禮,威儀翼翼;無之喪,施及四國(guó)。聲之樂,氣志既從無體之禮,上下和;無服之喪,以畜邦。無聲之樂,日四方;無體之禮,就月將;無服之喪純德孔明。無聲之,氣志既起;無體禮,施及四海;無之喪,施于孫子。
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公叔文子,其子戍請(qǐng)謚君曰:“日月時(shí),將葬矣。所以易其名者”君曰:“昔衛(wèi)國(guó)兇饑,夫為粥與國(guó)之餓,是不亦惠乎昔者衛(wèi)國(guó)有難夫子以其死衛(wèi)人,不亦貞乎夫子聽衛(wèi)國(guó)之,修其班制,與四鄰交,衛(wèi)之社稷不辱,亦文乎?故謂子『貞惠文子。
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桓公伏甲設(shè)饌,廣延朝士,此欲誅謝安、王坦之。王甚遽,謝曰:“當(dāng)作何計(jì)?”謝神意不,謂文度曰:“晉阼存亡,在此行。”相與俱前。王之恐狀,轉(zhuǎn)於色。謝之寬容,愈表於貌。望趨席,方作洛生詠,諷“浩浩洪”。桓憚其曠遠(yuǎn),乃趣解兵。王謝舊齊名,於此始判優(yōu)劣
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子敬與子猷,道“兄伯蕭索會(huì),遇酒則酣暢反,乃自可矜”
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