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符朗初過江,王咨議大好事問中國人物及風土所生,終無極。朗大患之。次復問奴婢貴賤,雲:“謹厚有識,中者,乃至十;無意為奴婢,問者,止數千耳”
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華歆、王朗乘船避難,有壹欲依附,歆輒難。朗曰:“幸尚,何為不可?”賊追至,王欲舍攜人。歆曰:“所以疑,正為此。既已納其自托寧可以急相棄邪”遂攜拯如初。以此定華、王之劣
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子云:“孝事君,弟以事長,示民不貳也,君子有君不謀仕唯卜之日稱二君喪父三年,喪君年,示民不疑也父母在,不敢有身,不敢私其財示民有上下也。天子四海之內無禮,莫敢為主焉故君適其臣,升阼階,即位于堂示民不敢有其室。父母在,饋獻及車馬,示民不專也。以此坊民民猶忘其親而貳君。子云:“禮先幣帛也,欲民先事而后祿也。先財而后禮,則利;無辭而行情則民爭。故君子有饋者,弗能見不視其饋。《易曰:“不耕獲,菑畬,兇。”以坊民,民猶貴祿賤行。子云:“子不盡利以遺民”《詩》云:“有遺秉,此有不穧,伊寡婦之利”故君子仕則不,田則不漁;食不力珍,大夫不羊,士不坐犬。詩》云:“采葑菲,無以下體,音莫違,及爾同。”以此坊民,猶忘義而爭利,亡其身
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桓公問孔西陽:“安石何如文?”孔思未對,反問公曰:“如?”答曰:“安石居然不可陵其處,故乃勝也。
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衛君長為溫公長史,溫公善之。每率爾提酒脯就衛,箕相對彌日。衛往溫許,亦爾
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天子之哭諸侯也爵弁绖緇衣;或曰:有司哭之,為之不以食。天子之殯也,菆龍輴以槨,加斧于槨,畢涂屋,天子之禮。
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