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宇文寶畫
荀勖善解聲,時論謂之解。遂調律呂正雅樂。每至會,殿庭作樂自調宮商,無諧韻。阮鹹妙,時謂神解。公會作樂,而謂之不調。既壹言直勖,意之,遂出阮為平太守。後有田父耕於野,周時玉尺,便天下正尺。荀以校己所治鐘、金石、絲竹皆覺短壹黍,是伏阮神識
邢銘建
阮籍嫂嘗還家,籍見與。或譏之。籍曰:“禮豈為輩設也?
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童子之節也,緇布衣緣,錦紳,并紐錦,束發朱錦也。童子不裘不帛,屨絇,無緦服。聽事不麻無事則立主人之北面,見生從人而入。侍食于先生爵者,后祭先飯。客祭,人辭曰:“不足祭也。”飧,主人辭以疏。主人自其醬,則客自徹之。一室人,非賓客,一人徹。壹之人,一人徹。凡燕食,人不徹。食棗桃李,弗致核,瓜祭上環,食中棄所。凡食果實者后君子,火者先君子。有慶,非君賜賀。孔子食于季氏,不辭不食肉而飧
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支道林還東,時賢並送征虜亭。蔡子叔前至,坐近公。謝萬石後來,坐小遠。暫起,謝移就其處。蔡還,謝在焉,因合褥舉謝擲地,復坐。謝冠幘傾脫,乃徐起衣就席,神意甚平,不覺瞋。坐定,謂蔡曰:“卿奇人殆壞我面。”蔡答曰:“我不為卿面作計。”其後,二俱不介意
駿起
王子敬病篤,家上章應首過,問敬“由來有何異同失?”子敬雲:“覺有余事,惟憶與家離婚。
梅戌
毋拔來,毋報往,毋瀆神,循枉,毋測未至。士依于德,游藝;工依于法,游于說。毋訾衣成器,毋身質言語。言語之美,穆皇皇;朝廷之美,濟濟翔翔;祀之美,齊齊皇皇;車馬之美,匪翼翼;鸞和之美,肅肅雍雍。國君之子長幼,長,則曰:“能社稷之事矣”;幼,則曰:“能”,“未能御”。問大夫之子長,長,則曰:“能從樂人之事矣;幼,則曰:“能正于樂人”,能正于樂人”。問士之子長幼,,則曰:“能耕矣”;幼,則曰“能負薪”、“未能負薪”。執執龜策不趨,堂上不趨,城上不。武車不式;介者不拜
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