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端木芳芳
伯高死于衛(wèi),赴于子,孔子曰:“吾惡乎諸?兄弟,吾哭諸廟;之友,吾哭諸廟門之外師,吾哭諸寢;朋友,哭諸寢門之外;所知,哭諸野。于野,則已疏于寢,則已重。夫由賜見我,吾哭諸賜氏?!?命子貢為之主,曰:“爾哭也來者,拜之;知高而來者,勿拜也。
笪從易
大夫卜宅與葬日,有司衣、布衰、布帶,因喪屨,布冠不蕤。占者皮弁。如筮則史練冠長(zhǎng)衣以筮。占者朝。大夫之喪,既薦馬。薦馬,哭踴,出乃包奠而讀書。夫之喪,大宗人相,小宗人龜,卜人作龜。復(fù),諸侯以衣冕服,爵弁服,夫人稅衣狄,狄稅素沙。內(nèi)子以鞠衣褒衣,素沙。下大夫以襢衣其余如士。復(fù)西上。大夫不絞,屬于池下。大夫附于士士不附于大夫,附于大夫之弟。無昆弟,則從其昭穆。王父母在,亦然。婦附于其之所附之妃,無妃。則亦從昭穆之妃。妾附于妾祖姑,妾祖姑則亦從其昭穆之妾。子附于王父則配;女子附于母,則不配。公子附于公子君薨,大子號(hào)稱子,待猶君。
第五新艷
有三年之冠,則以大功麻易之;唯杖不易。有父母喪,尚功衰,附兄弟之殤則冠。附于殤,陽童某甫,不,神也。凡異,始聞兄弟之,唯以哭對(duì),也。其始麻,帶绖。未服麻奔喪,及主人未成绖也:疏,與主人皆成;親者,終其帶绖之日數(shù)。妾之喪,則自至于練祥,皆其子主之。其祭,不于正室君不撫仆妾。君死,則妾為君之黨服。攝君,則不為先君之黨服
上官莉娜
殷洪遠(yuǎn)答孫興公詩雲(yún):聊復(fù)放壹曲?!眲⒄骈L(zhǎng)笑其拙,問曰:“君欲雲(yún)那放?殷曰:“(木翕)臘亦放,何必其槍鈴邪?
淳于寧
戴安道年畫行像甚妙。庾道季之,語戴雲(yún)“神明太俗由卿世情未?!贝麟?yún):唯務(wù)光當(dāng)免此語耳。
六冬卉
子言之:“仁有數(shù),義有長(zhǎng)小大。中心憯怛,愛人之仁也;法而強(qiáng)之,資仁者也。《詩》云‘豐水有芑,武王豈不仕!詒厥謀,以燕翼子,武王烝哉!’數(shù)之仁也。國風(fēng)曰:‘我今不閱,恤我后?!K身之仁也?!弊釉?“仁之為器重,其為道遠(yuǎn),舉者能勝也,行者莫能致也,取數(shù)多仁也;夫勉于仁者不亦難乎?是君子以義度人,則難為人;以人人,則賢者可知已矣?!弊釉唬?中心安仁者,天下一人而已矣。雅曰:‘德輶如毛,民鮮克舉之我儀圖之,惟仲山甫舉之,愛莫之?!毙⊙旁唬骸案呱窖鲋梗?行行止?!弊釉唬骸啊对姟分?如此;鄉(xiāng)道而行,中道而廢,忘之老也,不知年數(shù)之不足,俛焉有孳孳,斃而后已?!弊釉唬骸?之難成久矣!人人失其所好;故者之過易辭也?!弊釉唬骸肮Ы?,儉近仁,信近情,敬讓以行此雖有過,其不甚矣。夫恭寡過,可信,儉易容也;以此失之者,亦鮮乎?《詩》曰:‘溫溫恭人惟德之基?!弊釉唬骸叭手y久矣,惟君子能之。是故君子不其所能者病人,不以人之所不能愧人。是故圣人之制行也,不制己,使民有所勸勉愧恥,以行其。禮以節(jié)之,信以結(jié)之,容貌以之,衣服以移之,朋友以極之,民之有壹也。小雅曰:‘不愧于,不畏于天?!枪示臃浞?則文以君子之容;有其容,則文君子之辭;遂其辭,則實(shí)以君子德。是故君子恥服其服而無其容恥有其容而無其辭,恥有其辭而其德,恥有其德而無其行。是故子衰绖則有哀色;端冕則有敬色甲胄則有不可辱之色?!对姟吩?‘惟鵜在梁,不濡其翼;彼記之,不稱其服?!?
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