　　〔祭十倫〕鋪設同幾，依神也；祝于室，出于祊，交神明之也。君迎而不迎尸別嫌也。在廟門外則疑于臣在廟中則于君；君廟門外則于君，入門則全于、全于子是故，不者，明君之義也。祭之道，為王父尸所使為尸，于祭者行也；父面而事之所以明子父之道也此父子之也。尸飲，君洗玉獻卿；尸七，以瑤獻大夫；飲九，以爵獻士及有司，皆齒。明尊之等也

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　　是故古天子之制，侯歲獻貢士天子，天子之于射宮。容體比于禮其節比于樂而中多者，與于祭。其體不比于禮其節不比于，而中少者不得與于祭數與于祭而有慶；數不于祭而君有。數有慶而地；數有讓削地。故曰射者，射為侯也。是以侯君臣盡志射，以習禮。夫君臣習樂而以流亡，未之有也

　　次國之上卿位當大國之中，當其下，下當其大夫。小國之上，位當大國之下，中當其上大夫下當其下大夫，有中士、下士者數各居其上之三。凡四海之內九島，州方千里。，建百里之國三，七十里之國六，五十里之國百二十，凡二百一國；名山大澤不封，其余以為附間田。八州，州百一十國。天子縣內，方百里之九，七十里之國十有一，五十里國六十有三，凡十三國；名山大不以晳，其余以士，以為間田。九州島，千七百十三國。天子之士、諸侯之附庸與。天子百里之以共官，千里之以為御。千里之，設方伯。五國為屬，屬有長。國以為連，連有。三十國以為卒卒有正。二百一國以為州，州有。八州八伯，五六正，百六十八，三百三十六長八伯各以其屬，于天子之老二人分天下以為左右曰二伯。千里之曰甸，千里之外曰采、曰流。天：三公，九卿，十七大夫，八十元士。大國：三；皆命于天子；大夫五人，上士十七人。次國：卿；二卿命于天，一卿命于其君下大夫五人，上二十七人。小國二卿；皆命于其；下大夫五人，士二十七人。天使其大夫為三監監于方伯之國，三人。天子之縣諸侯，祿也；外侯，嗣也。制：公，一命卷；若加，則賜也。不九命。次國之君不過七命；小國君，不過五命。國之卿，不過三；下卿再命，小之卿與下大夫一。凡官民材，必論之。論辨然后之，任事然后爵，位定然后祿之爵人于朝，與士之。刑人于市，眾棄之。是故公不畜刑人，大夫養，士遇之涂弗言也；屏之四方唯其所之，不及政，亦弗故生也諸侯之于天子也比年一小聘，三一大聘，五年一。

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　　賈充初定律令，與祜共咨太傅鄭沖。沖曰“臯陶嚴明之旨，非仆懦所探。”羊曰：“上欲令小加弘潤。”沖乃下意

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　　殷侯既廢，桓公諸人曰：“少時與淵共騎竹馬，我棄去，輒取之，故當出我下”

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