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羊初柳
子曰:“武王、周公,達孝矣乎!夫孝者,善繼人志,善述人之事者也。春秋其祖廟,陳其宗器,設其裳,薦其時食。宗廟之禮,所序昭穆也。序爵,所以辨貴也。序事,所以辨賢也。旅下為上,所以逮賤也。燕毛所以序齒也。踐其位,行其,奏其樂,敬其所尊,愛其親,事死如事生,事亡如事,孝之至也。郊社之禮,所事上帝也。宗廟之禮,所以乎其先也。明乎郊社之禮、嘗之義,治國其如示諸掌乎”
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曾子問曰:“親,女在涂,而婿之父死,如之何?”孔子:“女改服布深衣,總以趨喪。女在途,女之父母死,則女反”“如婿親迎,女未,而有齊衰大功之喪則如之何?”孔子曰“男不入,改服于外;女入,改服于內(nèi)次然后即位而哭。”曾問曰:“除喪則不復禮乎?”孔子曰:“,過時不祭,禮也;何反于初?”孔子曰“嫁女之家,三夜不燭,思相離也。取婦家,三日不舉樂,思親也。三月而廟見,來婦也。擇日而祭于,成婦之義也。”曾問曰:“女未廟見而,則如之何?”孔子:“不遷于祖,不祔皇姑,婿不杖、不菲不次,歸葬于女氏之,示未成婦也。
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幼子常視毋誑,童子不衣裳。立必正方。不傾聽。長者之提攜,則兩手奉長者之手。劍辟咡詔之,則掩口而對
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鐘毓弟小時,父晝寢,共偷服藥。其父時,且托寐觀之。毓而後飲,飲而不拜既而問毓以拜,毓:“酒以禮,不敢拜。”又會何以不,會曰:偷本非禮所以不拜”
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支道林初東出,住東安中。王長史宿精理,並撰其藻,往與支語不大當對。王致作數(shù)百語,謂是名理奇藻支徐徐謂曰:身與君別多年君義言了不長。”王大慚而。
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明帝周伯仁:卿自謂何郗鑒?”曰:“鑒臣,如有夫。”復郗。郗曰“周顗比,有國士風。
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