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烏雅聰
天子七日而殯,七月葬。諸侯五日而殯,五月葬。大夫、士、庶人,三而殯,三月而葬。三年之,自天子達(dá),庶人縣封,不為雨止,不封不樹(shù),喪貳事,自天子達(dá)于庶人。從死者,祭從生者。支子祭。天子七廟,三昭三穆與太祖之廟而七。諸侯五,二昭二穆,與太祖之廟五。大夫三廟,一昭一穆與太祖之廟而三。士一廟庶人祭于寢
亓官愛(ài)歡
庾道季詫謝公曰“裴郎雲(yún):‘謝安謂郎乃可不惡,何得為飲酒?’裴郎又雲(yún):謝安目支道林,如九臯之相馬,略其玄黃取其俊逸。’”謝公:“都無(wú)此二語(yǔ),裴為此辭耳!”庾意甚以為好,因陳東亭經(jīng)壚下賦。讀畢,都不賞裁,直雲(yún):“君乃作裴氏學(xué)!”於此語(yǔ)遂廢。今時(shí)有者,皆先寫(xiě),無(wú)復(fù)謝語(yǔ)
鐘離芹芹
所謂誠(chéng)其意者,毋自欺也如惡惡臭,如好好色,此之謂謙。故君子必慎其獨(dú)也。小人居為不善,無(wú)所不至,見(jiàn)君子后厭然,掩其不善而著其善。 人之視己,如見(jiàn)其肺肝然,則益矣。此謂誠(chéng)于中,形于外,君子必慎其獨(dú)也。 曾子曰:“十目所視,十手所指,其嚴(yán)乎”富潤(rùn)屋,德潤(rùn)身,心廣體胖故君子必誠(chéng)其意
仍雨安
王藍(lán)田性急。嘗食雞子以箸刺之,不得,便大怒,以擲地。雞子於地圓轉(zhuǎn)未止仍下地以屐齒蹍之,又不得瞋甚,復(fù)於地取內(nèi)口中,嚙即吐之。王右軍聞而大笑曰“使安期有此性,猶當(dāng)無(wú)壹可論,況藍(lán)田邪?
費(fèi)莫幻露
許玄度隱在永興幽穴中,每致四方諸之遺。或謂許曰:“聞箕山人,似不爾耳”許曰:“筐篚苞苴故當(dāng)輕於天下之寶耳”
完顏高峰
父親子,而命迎,男先女也。子命以迎,人筵幾于,而拜迎門(mén)外。婿雁入,揖升堂,再奠雁,蓋受之于父也。降,御婦車(chē),婿授綏,輪三周。俟于門(mén)外婦至,婿婦以入,牢而食,巹而酳,以合體同卑以親之。
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