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圖門癸未
弁人有其母死而孺子者,孔子曰:“哀則哀矣而難為繼也。夫禮,為可也,為可繼也。故哭踴有。
歐陽國曼
昔者,虞氏貴德而齒,夏后氏爵而尚齒,人貴富而尚,周人貴親尚齒。虞夏周,天下之王也,未有年者。年之乎天下,久;次乎事親。是故朝廷爵則尚齒。十杖于朝,問則席。八不俟朝,君則就之,而達(dá)乎朝廷矣行,肩而不,不錯(cuò)則隨見老者,則徒辟;斑白不以其任行道路,而弟乎道路矣。鄉(xiāng)以齒,而窮不遺,強(qiáng)犯弱,眾不寡,而弟達(dá)州巷矣。古道,五十不甸徒,頒禽諸長者,而達(dá)乎搜狩矣軍旅什伍,爵則尚齒,弟達(dá)乎軍旅。孝弟發(fā)諸廷,行乎道,至乎州巷放乎搜狩,乎軍旅,眾義死之,而敢犯也
東門東良
簡文在殿上行右軍與孫興公在後右軍指簡文語孫曰“此啖名客!”簡顧曰:“天下自有齒兒。”後王光祿會(huì)稽,謝車騎出曲祖之。王孝伯罷秘丞在坐,謝言及此,因視孝伯曰:“丞齒似不鈍。”王:“不鈍,頗亦驗(yàn)”
保雅韻
王右軍道謝萬石在林澤中,為自遒上。嘆林公“器朗神俊。道祖士少“風(fēng)領(lǐng)毛,恐沒世不復(fù)見如此”。道劉真長“標(biāo)雲(yún)而不扶疏”
裔欣慧
鄭玄欲註春秋傳,尚未時(shí),行與服子慎遇宿客舍,未相識(shí),服在外車上與人說註傳意。玄聽之良久,多與同。玄就車與語曰:“吾久註,尚未了。聽君向言,多吾同。今當(dāng)盡以所註與君。遂為服氏註
夙安蓮
子張問政,曰:“師乎!前吾語女乎?君子于禮樂,舉而錯(cuò)而已。”子張復(fù)。子曰:“師,以為必鋪幾筵,降酌獻(xiàn)酬酢,然謂之禮乎?爾以必行綴兆。興羽,作鐘鼓,然后之樂乎?言而履,禮也。行而樂,樂也。君子力二者以南面而立夫是以天下太平。諸侯朝,萬物體,而百官莫敢承事矣。禮之所,眾之所治也;之所廢,眾之所也。目巧之室,有奧阼,席則有下,車則有左右行則有隨,立則序,古之義也。而無奧阼,則亂堂室也。席而無下,則亂于席上。車而無左右,亂于車也。行而隨,則亂于涂也立而無序,則亂位也。昔圣帝明諸侯,辨貴賤、幼、遠(yuǎn)近、男女外內(nèi),莫敢相逾,皆由此涂出也”三子者,既得此言也于夫子,然若發(fā)蒙矣
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