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皇甫亞捷
汝南陳仲舉,潁川李元二人,共論其功德,不能定後。蔡伯喈評之曰:“陳仲強於犯上,李元禮嚴於攝下犯上難,攝下易?!敝倥e遂三君之下,元禮居八俊之上
宋亦玉
“儒有上不臣天子下不事諸侯;慎靜而尚,強毅以與人,博學以服;近文章砥厲廉隅;分國如錙銖,不臣不仕其規(guī)為有如此者
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孔子曰:“已愨,吾從周。葬于北方北首,代之達禮也,之之故也。既封,人贈,而祝宿虞。既反哭,主人有司視虞牲,有以幾筵舍奠于墓,反,日中而虞葬日虞,弗忍一離也。是月也,虞易奠。卒哭曰事,是日也,以祭易喪祭,明日祔于祖父。其變之吉祭也,比至祔,必于是日也--不忍一日末有所歸也。殷練而,周卒哭而祔。子善殷。君臨臣,以巫祝桃茢執(zhí)--惡之也;所以異于生也。喪有之道焉。先王之難言也。喪之朝,順死者之孝心,其哀離其室也故至于祖考之廟后行。殷朝而殯祖,周朝而遂葬
顓孫庚戌
所謂齊其家在修其身者人之其所親愛而辟焉,之其賤惡而辟焉,之其所畏敬而焉,之其所哀矜而辟焉,之所敖惰而辟焉。故好而知其,惡而知其美者,天下鮮矣故諺有之曰:“人莫知其子惡,莫知其苗之碩?!贝酥^不修,不可以齊其家
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王江州夫人語謝遏曰:“汝以都不復進,為是塵務(wù)經(jīng)心,天有限。
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京房與漢元帝論,因問帝:“幽厲之君何以亡?所何人?”答曰:“任人不忠?!狈吭?“知不忠而任之,邪?”曰:“亡國君,各賢其臣,豈不忠而任之?”房首曰:“將恐今之古,亦猶後之視今。
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