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龔閼逢
人有太傅:“敬可是先誰比?”曰:“阿近撮王、之標(biāo)。
澹臺佳麗
殷中軍、孫安國、王、謝言諸賢,悉在會稽王許。殷與共論易象妙於見形。孫語道合意氣幹雲(yún)。壹坐鹹不安孫理,辭不能屈。會稽王慨然嘆曰:使真長來,故應(yīng)有以制彼。”迎真長,孫意己不如。真長既,先令孫自敘本理。孫粗說己,亦覺殊不及向。劉便作二百語,辭難簡切,孫理遂屈。壹同時拊掌而笑,稱美良久
赫連涵桃
王為群姓立七祀曰司命,曰中溜,曰門,曰國行,曰泰厲曰戶,曰灶。王自為七祀。諸侯為國立五,曰司命,曰中溜,國門,曰國行,曰公。諸侯自為立五祀。夫立三祀:曰族厲,門,曰行。適士立二:曰門,曰行。庶士庶人立一祀,或立戶或立灶
法代藍
吳道助、附子兄弟,居丹陽郡。後遭母童夫人艱,夕哭臨。及思至,賓客吊省號踴哀絕,路人為之落淚。康伯時為丹陽尹,母殷在郡每聞二吳之哭,輒為淒惻。康伯曰:“汝若為選官,當(dāng)料理此人。”康伯亦甚相知韓後果為吏部尚書。大吳不哀制,小吳遂大貴達
納喇超
孫休好射雉,至其則晨去夕反。群臣莫不諫:“此為小物,何足耽?”休曰:“雖為小,耿介過人,朕所以好。
令素蘭
三日而食三月而沐,期練,毀不滅性不以死傷生也喪不過三年,衰不補,墳?zāi)?培;祥之日,素琴,告民有也;以節(jié)制者。資于事父以母,而愛同。無二日,土無王,國無二君家無二尊,以治之也。故父,為母齊衰期,見無二尊也
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