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王長(zhǎng)史道江群:“人可應(yīng)有乃不必有;人可無(wú),己必?zé)o。
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魏武征袁本初,裝,余有數(shù)十斛竹片鹹長(zhǎng)數(shù)寸,眾雲(yún)並不用,正令燒除。太祖所以用之,謂可為竹楯,而未顯其言。馳問(wèn)主簿楊德祖。應(yīng)聲之,與帝心同。眾伏辯悟
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魏武帝崩,文帝悉取武宮人自侍。及帝病困,卞後看疾。太後入戶,見(jiàn)直侍並昔日所愛(ài)幸者。太後問(wèn):“時(shí)來(lái)邪?”雲(yún):“正伏魄時(shí)。”因不復(fù)前而嘆曰:“狗不食汝余,死故應(yīng)爾!”至陵,亦竟不臨
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陸太尉詣丞相咨事,過(guò)輒翻異。王公其如此,後以陸。陸曰:“長(zhǎng)民短,臨時(shí)知所言,既後其不可耳。
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三年之喪,以其喪拜;非三之喪,以吉拜。三年之喪,如或之酒肉,則受之必三辭。主人衰而受之。如君命,則不敢辭,受薦之。喪者不遺人,人遺之,雖肉,受也。從父昆弟以下,既卒,遺人可也。縣子曰:“三年之,如斬。期之喪,如剡。”三年喪,雖功衰不吊,自諸侯達(dá)諸士如有服而將往哭之,則服其服而。期之喪,十一月而練,十三月祥,十五月禫。練則吊。既葬,功吊,哭而退,不聽(tīng)事焉。期之,未喪,吊于鄉(xiāng)人。哭而退,不事焉。功衰吊,待事不執(zhí)事。小緦,執(zhí)事不與于禮。相趨也,出而退。相揖也,哀次而退。相問(wèn),既封而退。相見(jiàn)也。反哭而退朋友,虞附而退。吊,非從主人。四十者執(zhí)綍:鄉(xiāng)人五十者從反,四十者待盈坎
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君子素其位而行不愿乎其外。素富貴行乎富貴;素貧賤,乎貧賤;素夷狄,行夷狄;素患難行乎患,君子無(wú)入而不自得。在上位不陵下,在位不援上,正己而不于人,則無(wú)怨。上不天,下不尤人。故君居易以俟命。小人行以徼幸。子曰:“射似乎君子,失諸正鵠反求諸其身。
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