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盈己未
過而舉君之諱,起。與君之諱同,則字。內亂不與焉,外弗辟也。贊,大行曰。公九寸,侯、伯七,子、男五寸。博三,厚半寸。剡上,左各寸半,玉也。藻三六等。哀公問子羔曰“子之食奚當?”對:“文公之下執事也”
禽汗青
王右軍問許玄度:卿自言何如安石?”許答,王因曰:“安石故為雄,阿萬當裂眼爭邪”
公孫小翠
樂者,心之動也;者,樂之象也。文采節,聲之飾也。君子動其,樂其象,然后治其飾是故先鼓以警戒,三步見方,再始以著往,復以飭歸。奮疾而不拔,幽而不隱。獨樂其志,厭其道;備舉其道,不其欲。是故情見而義立樂終而德尊。君子以好,小人以聽過。故曰:民之道,樂為大焉。樂者施也;禮也者報也。,樂其所自生;而禮,其所自始。樂章德,禮情反始也。所謂大輅者天子之車也。龍旗九旒天子之旌也。青黑緣者天子之寶龜也。從之以羊之群,則所以贈諸侯。樂也者,情之不可變也。禮也者,理之不可者也。樂統同,禮辨異禮樂之說,管乎人情矣窮本知變,樂之情也;誠去偽,禮之經也。禮偩天地之情,達神明之,降興上下之神,而凝精粗之體,領父子君臣節。是故大人舉禮樂,天地將為昭焉。天地欣,陰陽相得,煦嫗覆育物,然后草木茂,區萌,羽翼奮,角觡生,蟄昭蘇,羽者嫗伏,毛者鬻,胎生者不殰,而卵者不殈,則樂之道歸焉。樂者,非謂黃鐘大呂歌干揚也,樂之末節也故童者舞之。鋪筵席,尊俎,列籩豆,以升降禮者,禮之末節也,故司掌之。樂師辨乎聲詩故北面而弦;宗祝辨乎廟之禮,故后尸;商祝乎喪禮,故后主人。是德成而上,藝成而下;成而先,事成而后。是先王有上有下,有先有,然后可以有制于天下。
和依晨
有殯,遠兄弟之喪雖緦必往;兄弟,雖鄰往。所識其弟不同居者吊。天子之四重;水兕棺被之,其三寸,杝棺,梓棺二,者皆周。棺縮二衡三,每束一。伯以端長六尺
潮甲子
天子七日殯,七月而葬諸侯五日而殯五月而葬。大、士、庶人,日而殯,三月葬。三年之喪自天子達,庶縣封,葬不為止,不封不樹喪不貳事,自子達于庶人。從死者,祭從者。支子不祭天子七廟,三三穆,與太祖廟而七。諸侯廟,二昭二穆與太祖之廟而。大夫三廟,昭一穆,與太之廟而三。士廟。庶人祭于。
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