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枝丙子
賓牟賈侍坐于子,孔子與之言及,曰:“夫《武》備戒之已久,何也”對曰:“病不得也。”“詠嘆之,液之,何也?”對:“恐不逮事也。“發(fā)揚(yáng)蹈厲之已蚤何也?”對曰:“時(shí)事也。”“武坐右憲左,何也?”曰:“非武坐也。“聲淫及商,何也”對曰:“非《武音也?!弊釉唬骸?非《武》音,則何也?”對曰:“有失其傳也。若非有失其傳,則武王之荒矣?!弊釉唬骸?!丘之聞諸萇弘,若吾子之言是也。賓牟賈起,免席而曰:“夫《武》之戒之已久,則既聞矣,敢問:遲之遲又久,何也?”子:“居!吾語汝。樂者,象成者也;干而山立,武王之也;發(fā)揚(yáng)蹈厲,大之志也?!段洹穪y坐,周、召之治也且夫《武》,始而出,再成而滅商。成而南,四成而南是疆,五成而分周左召公右,六成復(fù)以崇。天子夾振之駟伐,盛威于中國。分夾而進(jìn),事早也,久立于綴,以諸侯之至也。且女未聞牧野之語乎?王克殷反商。未及車而封黃帝之后于,封帝堯之后于祝封帝舜之后于陳。車而封夏后氏之后杞,投殷之后于宋封王子比干之墓,箕子之囚,使之行容而復(fù)其位。庶民政,庶士倍祿。濟(jì)而西,馬散之華山陽,而弗復(fù)乘;牛之桃林之野,而弗服。車甲釁而藏之庫,而弗復(fù)用。倒干戈,包之以虎皮將帥之士,使為諸;名之曰建櫜。然知武王之不復(fù)用兵。散軍而郊射,左貍首,右射騶虞,貫革之射息也。裨搢笏,而虎賁之士劍也。祀乎明堂而知孝。朝覲然后諸知所以臣,耕藉然諸侯知所以敬。五,天下之大教也。三老五更于大學(xué),子袒而割牲,執(zhí)醬饋,執(zhí)爵而酳,冕總干,所以教諸侯弟也。若此則周道達(dá),禮樂交通。則《武》之遲久,不宜乎!
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南陽道淵與汝周子南少友,共隱尋陽。庾尉說周以世之務(wù),遂仕,翟誌彌固。後周詣翟翟不與語
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射之為言者繹也,或曰舍。繹者,各繹己之志也。故心體正,持弓矢審固;持弓矢審,則射中矣。故曰:為人父者以為父鵠;為人子者,以為子;為人君者,以為君鵠;為人者,以為臣鵠。故射者各射己鵠。故天子之大射謂之射侯;侯者,射為諸侯也。射中則得諸侯;射不中則不得為諸侯
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君于大夫,將葬,吊于宮及出,命引之,三步則止。如者三,君退;朝亦如之,哀次如之。五十無車者,不越疆而人
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仲遂于垂;壬猶繹,萬去龠。仲曰:“非也,卿卒繹?!奔?子之母死公輸若方,斂,般以機(jī)封,從之,公假曰:“可!夫魯初,公室豐碑,三視桓楹。,爾以人母嘗巧,豈不得以其母以嘗者乎?則者乎?噫”弗果從
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昏禮者,將合二姓之好上以事宗廟,而下以繼后世。故君子重之。是以昏禮納、問名、納吉、納征、請期皆主人筵幾于廟,而拜迎于外,入,揖讓而升,聽命于,所以敬慎重正昏禮也
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