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古者:田,藉而不。市,廛而稅。關,譏不征。林麓澤,以時入不禁。夫圭無征。用民力,歲不過日。田里不,墓地不請司空執度度,居民山川澤,時四時量地遠近,事任力。凡民:任老者事,食壯者食。凡居民,必因天地暖燥濕,廣大川異制。生其間者異:剛柔輕重速異齊,五異和,器械制,衣服異。修其教,易其俗;齊政,不易其。中國戎夷五方之民,有其性也,可推移。東曰夷,被髪身,有不火者矣。南方蠻,雕題交,有不火食矣。西方曰,被髪衣皮有不粒食者。北方曰狄衣羽毛穴居有不粒食者。中國、夷蠻、戎、狄皆有安居、味、宜服、用、備器,方之民,言不通,嗜欲同。達其志通其欲:東曰寄,南方象,西方曰鞮,北方曰。
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庾園客詣孫監,值,見齊莊在外,尚幼,有神意。庾試之曰:“安國何在?”即答曰:庾稚恭家。”庾大笑曰“諸孫大盛,有兒如此”又答曰:“未若諸庾翼翼。”還,語人曰:我故勝,得重喚奴父名”
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崔正熊都郡。都郡姓陳,問正:“君去崔幾世?”答:“民去崔,如明府之陳恒。
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荀奉倩與婦篤,冬月婦病熱乃出中庭自取冷還以身熨之。婦,奉倩後少時亦。以是獲譏於世奉倩曰:“婦人不足稱,當以色主。”裴令聞之:“此乃是興到事,非盛德言,後人未昧此語。
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夙興,婦沐浴俟見;質明,贊見于舅姑,執笲、棗栗、段修以見,贊婦,婦祭脯醢,祭,成婦禮也。舅姑室,婦以特豚饋,婦順也。厥明,舅共饗婦以一獻之禮奠酬。舅姑先降自階,婦降自阼階,著代也
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