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生覓云
始死,三日不怠,三月解,期悲哀,三年憂--恩之殺也。圣人因殺以制節,此之所以三年。賢者不得過,肖者不得不及,此喪之中庸,王者之所常行也。《書》:“高宗諒闇,三年不言”善之也;王者莫不行此禮。以獨善之也?曰:高宗者武;武丁者,殷之賢王也。繼即位而慈良于喪,當此之時殷衰而復興,禮廢而復起,善之。善之,故載之書中而之,故謂之高宗。三年之喪君不言,《書》云:「高宗闇,三年不言」,此之謂也然而曰“言不文”者,謂臣也
之癸
或問曰:“死三日而后者,何也?”曰:孝子親死悲哀志懣,故匍匐而哭之,將復生然,安可得奪而斂之。故曰三日而后斂者,以俟生也;三日而不生,亦不生。孝子之心亦益衰矣;家室計,衣服之具,亦可以成矣親戚之遠者,亦可以至矣。故圣人為之斷決以三日為之制也
公西松靜
謝公時,兵廝亡,多近竄南塘,諸舫中。或欲求壹搜索,謝公不許,:“若不容置此輩何以為京都?
碧魯永蓮
凡祭宗廟之:牛曰一元大武豕曰剛鬣,豚曰肥,羊曰柔毛,曰翰音,犬曰羹,雉曰疏趾,兔明視,脯曰尹祭槁魚曰商祭,鮮曰脡祭,水曰清,酒曰清酌,黍薌合,粱曰薌萁稷曰明粢,稻曰蔬,韭曰豐本,曰咸鹺,玉曰嘉,幣曰量幣
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