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　　有子子游立，孺子慕者有子謂子曰：“予不知夫喪踴也，予去之久矣情在于斯其是也夫”子游曰“禮：有情者，有故興物者有直情而行者，戎之道也。道則不然人喜則斯，陶斯詠詠斯猶，斯舞，舞慍，慍斯，戚斯嘆嘆斯辟，斯踴矣。節(jié)斯，斯謂禮。人，斯惡之，無(wú)能也斯倍之矣是故制絞、設(shè)蔞翣為使人勿也。始死脯醢之奠將行，遣行之；既而食之，有見(jiàn)其饗者也。自世以來(lái)，之有舍也為使人勿也。故子所刺于禮，亦非禮訾也。

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　　父親醮子，而之迎，男先于女也子承命以迎，主人幾于廟，而拜迎于外。婿執(zhí)雁入，揖升堂，再拜奠雁，親受之于父母也。，出御婦車，而婿綏，御輪三周。先于門外，婦至，婿婦以入，共牢而食合巹而酳，所以合同尊卑以親之也

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　　是月也，木黃落，乃伐為炭。蟄蟲(chóng)咸在內(nèi)，皆墐其。乃趣獄刑，留有罪。收祿之不當(dāng)、供養(yǎng)不宜者。是月，天子乃以犬稻，先薦寢廟季秋行夏令，其國(guó)大水，冬殃敗，民多鼽。行冬令，則多盜賊，邊境寧，土地分裂行春令，則暖來(lái)至，民氣解，師興不居

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　　許允婦是衛(wèi)尉女，德如，奇醜。交禮，允無(wú)復(fù)入理家人深以為憂會(huì)允有客至，令婢視之，還曰：“是桓郎”桓郎者，桓也。婦雲(yún)：“憂，桓必勸入”桓果語(yǔ)許雲(yún)“阮家既嫁醜與卿，故當(dāng)有，卿宜察之。許便回入內(nèi)。見(jiàn)婦，即欲出婦料其此出，復(fù)入理，便捉停之?！痹S因曰：“婦有四，卿有其幾？婦曰：“新婦乏唯容爾。然有百行，君有？”許雲(yún)：“備。”婦曰：夫百行以德為，君好色不好，何謂皆備？允有慚色，遂敬重

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　　陶公有大誌，酷貧，與湛氏同居同郡範(fàn)逵知名，舉廉，投侃。於時(shí)冰積日，侃如懸磬，逵馬仆甚。侃母湛語(yǔ)侃曰：汝但出外客，吾自計(jì)?！闭?發(fā)委地，為二髲，得數(shù)斛米斫諸屋柱悉割半為，銼諸薦為馬草。夕，遂設(shè)食，從者無(wú)所乏。既嘆其才，又深愧厚意。明去，侃追不已，且裏許。逵：“路已，君宜還”侃猶不，逵曰：卿可去矣至洛陽(yáng)，相為美談”侃迺返逵及洛，稱之於羊、顧榮諸，大獲美。

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　　祥，主之除也，于為期，朝服祥因其故服子游曰：“祥，雖不當(dāng)者必縞，然反服?！碑?dāng)，大夫至，當(dāng)踴，絕踴拜之，反改踴，乃襲。士，既事成，襲而后拜，不改成踴上大夫之虞，少牢。卒成事，附，大牢。下大之虞也，特。卒哭成事附，皆少牢祝稱卜葬虞子孫曰哀，曰乃，兄弟某，卜葬其弟曰伯子某

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