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陳述為大將軍掾,見愛重。及亡,郭璞往之,甚哀,乃呼曰:“祖,焉知非福!”俄而將軍作亂,如其所言
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王子猷嘗過吳中,見壹大夫家,極有竹。主已知子當往,乃灑埽設,在聽事坐待。王肩輿徑竹下,諷嘯良。主已失望,冀還當通,遂欲出門。主人不堪,便令左閉門不聽出。更以此賞主人乃留坐,盡歡去
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桓公伏甲設饌,廣延朝士,此欲誅謝安、王坦之。王甚遽,謝曰:“當作何計?”謝神意不,謂文度曰:“晉阼存亡,在此行。”相與俱前。王之恐狀,轉於色。謝之寬容,愈表於貌。望趨席,方作洛生詠,諷“浩浩洪”。桓憚其曠遠,乃趣解兵。王謝舊齊名,於此始判優劣
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是月也,天乃薦鞠衣于先帝命舟牧覆舟,五五反。乃告舟備于天子焉,天子乘舟。薦鮪于寢,乃為麥祈實
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子曰:“舜大孝也與!德為人,尊為天子,有四海之內。宗饗之,子孫保之故大德必得其位必得其祿。必得名,必得其壽,天之生物,必因材而篤焉。故栽培之,傾者覆之《詩》曰:‘嘉君子,憲憲令德宜民宜人,受祿天,保佑命之,天申之。’故大者必受命。
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有三年之練冠,則以功之麻易之;唯杖屨不易有父母之喪,尚功衰,而兄弟之殤則練冠。附于殤稱陽童某甫,不名,神也凡異居,始聞兄弟之喪,以哭對,可也。其始麻,帶绖。未服麻而奔喪,及人之未成绖也:疏者,與人皆成之;親者,終其麻绖之日數。主妾之喪,則绖至于練祥,皆使其子主。其殯祭,不于正室。君撫仆妾。女君死,則妾為君之黨服。攝女君,則不先女君之黨服
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