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宗政愛華
天子大蠟。伊耆氏始為,蠟也者,索。歲十二月,聚萬物而索饗也。蠟之祭也主先嗇,而祭嗇也。祭百種報嗇也。饗農郵表畷,禽獸仁之至、義之也。古之君子使之必報之。貓,為其食田也;迎虎,為食田豕也,迎祭之也。祭坊水庸,事也。“土反其宅”水歸其壑,昆毋作,草木歸澤。皮弁素服祭。素服,以終也。葛帶榛,喪殺也。蠟祭,仁之至、之盡也。黃衣冠而祭,息田也。野夫黃冠黃冠,草服也大羅氏,天子掌鳥獸者也,侯貢屬焉。草而至,尊野服。羅氏致鹿與,而詔客告也以戒諸侯曰:好田好女者亡國?!碧熳訕?華,不斂藏之也。八蠟以記方。四方年不成,八蠟不通以謹民財也。成之方,其蠟通,以移民也既蠟而收,民已。故既蠟,子不興功
鍾離紅軍
小庾臨終,自表以子園客為。朝廷慮其不從命,未知所遣,共議用桓溫。劉尹曰:“使伊去必能克定西楚,然恐不可復制。
碧魯己酉
斬衰,三日不食齊衰,二日不食;大,三不食;小功緦麻再不食;士與斂焉,壹不食。故父母之喪既殯食粥,朝一溢米莫一溢米;齊衰之喪疏食水飲,不食菜果大功之喪,不食酰醬小功緦麻,不飲醴酒此哀之發于飲食者也
巫馬國強
曾子曰:“喪疾,食肉飲酒,必草木之滋焉。以為桂之謂也。
年己
有虞氏養老于上庠,養老于下庠。夏氏養國老于東,養庶老于西。殷人養國老右學,養庶老左學。周人養老于東膠,養老于虞庠:虞在國之西郊。虞氏皇而祭,衣而養老。夏氏收而祭,燕而養老。殷人而祭,縞衣而老。周人冕而,玄衣而養老凡三王養老皆年。八十者一不從政,九十其家不從政,疾非人不養者人不從政。父之喪,三年不政。齊衰、大之喪,三月不政。將徙于諸,三月不從政自諸侯來徙家期不從政
呼延辛酉
太廟之內敬矣!君牽牲,大夫贊幣而從。親制祭,夫人薦盎。君割牲,夫人薦酒。卿、夫從君,命婦從夫人。洞乎其敬也,屬屬乎其也,勿勿乎其欲其饗之。納牲詔于庭,血毛詔室,羹定詔于堂,三詔不同位,蓋道求而未之也。設祭于堂,為祊乎,故曰:“于彼乎?于乎?”一獻質,三獻文五獻察,七獻神。大饗王事與!三牲魚臘,四九州島之美味也;籩豆薦,四時之和氣也。內,示和也。束帛加璧,德也。龜為前列,先知。金次之,見情也。丹絲纊竹箭,與眾共財也其余無常貨,各以其國所有,則致遠物也。其也,肆夏而送之,蓋重也。祀帝于郊,敬之至。宗廟之祭,仁之至也喪禮,忠之至也。備服,仁之至也。賓客之用,義之至也。故君子欲仁義之道,禮其本也
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