　　天道至教，圣人至。廟堂之上，罍尊在阼犧尊在西。廟堂之下，鼓在西，應鼓在東。君阼，夫人在房。大明生東，月生于西，此陰陽分、夫婦之位也。君西犧象，夫人東酌罍尊。交動乎上，樂交應乎下和之至也。禮也者，反所自生；樂也者，樂其自成。是故先王之制禮以節事，修樂以道志。觀其禮樂，而治亂可知。蘧伯玉曰：“君子之達，故觀其器，而知其之巧；觀其發，而知其之知。”故曰：“君子其所以與人者。

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　　王安期作東海郡，吏錄犯夜人來。王問：“何處來”雲：“從師家受書還，不日晚。”王曰：“鞭撻寧越立威名，恐非致理之本。”吏送令歸家

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　　符宏叛來歸國。謝太傅加接引，宏自以有才，多好人，坐上無折之者。適王子來，太傅使共語。子猷直孰良久，回語太傅雲：“亦復不異人！”宏大慚而退

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　　公曰：“敢問何敬身？”孔子對曰：君子過言，則民作辭過動，則民作則。君言不過辭，動不過則百姓不命而敬恭，如，則能敬其身；能敬身，則能成其親矣。公曰：“敢問何謂成？”孔子對曰：“君也者，人之成名也。姓歸之名，謂之君子子。是使其親為君子，是為成其親之名也！”孔子遂言曰：“之為政，愛人為大。能愛人，不能有其身不能有其身，不能安；不能安土，不能樂；不能樂天，不能成身。

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