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東方晶
楊德祖為魏武主簿,時作相國,始構榱桷,魏武自出看,使人門作“活”字,便去。楊見,即壞之。既竟,曰:“門中‘活’‘闊’字。王正嫌門大也。
公叔壬申
習鑿齒才不常,宣甚器之,未十,便用為州治中。鑿謝箋亦雲:不遇明公,州老從事耳”後至都見文,返命,武問“見相何如?”答:“壹生不見此人!”此忤旨,出衡陽郡,性遂錯。於病猶作漢晉春,品評卓逸
么憐青
王戎雲:“太保居正始中,不在能言之流及與之言,理中清遠,無以德掩其言!
波伊淼
居喪之禮,毀瘠不形,視不衰。升降不由阼階,出入不門隧。居喪之禮,頭有創則沐身有瘍則浴,有疾則飲酒食肉疾止復初。不勝喪,乃比于不不孝。五十不致毀,六十不毀七十唯衰麻在身,飲酒食肉,于內。生與來日,死與往日。生者吊,知死者傷。知生而不死,吊而不傷;知死而不知生傷而不吊。吊喪弗能賻,不問所費。問疾弗能遺,不問其所。見人弗能館,不問其所舍。人者不曰來取。與人者不問其欲。適墓不登壟,助葬必執紼臨喪不笑。揖人必違其位。望不歌。入臨不翔。當食不嘆。有喪,舂不相。里有殯,不巷。適墓不歌。哭日不歌。送喪由徑,送葬不辟涂潦。臨喪則有哀色,執紼不笑,臨樂不嘆介胄,則有不可犯之色
北嫚兒
燔柴于泰,祭天也;瘞于泰折,祭地;用骍犢。埋牢于泰昭,祭也;相近于坎,祭寒暑也。宮,祭日也;明,祭月也;宗,祭星也;宗,祭水旱也四坎壇,祭四也。山林、川、丘陵,能出為風雨,見怪,皆曰神。有下者,祭百神諸侯在其地則之,亡其地則祭
不己丑
王北中郎不為林公所知,箸論沙門不得為高士論。大略:“高士必在於縱心調暢,沙雖雲俗外,反更束於教,非情自得之謂也。
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