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佟佳慧麗
天下有,分地建國置都立邑,廟祧壇墠而之,乃為親多少之?dāng)?shù)。故:王立七,一壇一墠曰考廟,曰考廟,曰皇廟,曰顯考,曰祖考廟皆月祭之。廟為祧,有祧,享嘗乃。去祧為壇去壇為墠。墠,有禱焉之,無禱乃。去墠曰鬼諸侯立五廟一壇一墠。考廟,曰王廟,曰皇考,皆月祭之顯考廟,祖廟,享嘗乃。去祖為壇去壇為墠。墠,有禱焉之,無禱乃。去墠為鬼大夫立三廟壇,曰考廟曰王考廟,皇考廟,享乃止。顯考考無廟,有焉,為壇祭。去壇為鬼適士二廟一,曰考廟,王考廟,享乃止。皇考廟,有禱焉為壇祭之。壇為鬼。官一廟,曰考。王考無廟祭之,去王曰鬼。庶士人無廟,死鬼
脫飛雪
蘇峻之亂,庾太尉南見陶公。陶公雅相賞重。性儉吝,及食,啖薤,庾留白。陶問:“用此何為”庾雲(yún):“故可種。”於大嘆庾非唯風(fēng)流,兼有治。
太史宇
孔子少孤,知其墓。殯于五之衢。人之見之,皆以為葬也。慎也,蓋殯也
漆雕平文
王丞相拜司徒而嘆曰:劉王喬若過江,我不獨(dú)拜公”
宗政洋
曾子問:“昏禮既幣,有吉日女之父母死則如之何?孔子曰:“使人吊。如之父母死,女之家亦使吊。父喪稱,母喪稱母父母不在,稱伯父世母婿,已葬,之伯父致命氏曰:‘某子有父母之,不得嗣為弟,使某致。’女氏許,而弗敢嫁禮也。婿,喪,女之父使人請,婿取,而后嫁,禮也。女父母死,婿如之。
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太廟之內(nèi)敬矣!親牽牲,大夫贊幣而。君親制祭,夫人薦。君親割牲,夫人薦。卿、大夫從君,命從夫人。洞洞乎其敬,屬屬乎其忠也,勿乎其欲其饗之也。納詔于庭,血毛詔于室羹定詔于堂,三詔皆同位,蓋道求而未之也。設(shè)祭于堂,為祊外,故曰:“于彼乎于此乎?”一獻(xiàn)質(zhì),獻(xiàn)文,五獻(xiàn)察,七獻(xiàn)。大饗其王事與!三魚臘,四海九州島之味也;籩豆之薦,四之和氣也。內(nèi)金,示也。束帛加璧,尊德。龜為前列,先知也金次之,見情也。丹絲纊竹箭,與眾共財(cái)。其余無常貨,各以國之所有,則致遠(yuǎn)物。其出也,肆夏而送,蓋重禮也。祀帝于,敬之至也。宗廟之,仁之至也。喪禮,之至也。備服器,仁至也。賓客之用幣,之至也。故君子欲觀義之道,禮其本也
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