　　禮有大小，有顯有。大者不可，小者不可，顯者不可，微者不可也。故《經》三百，《禮》三千，致一也。未入室而不由者。君子之禮也，有所情盡慎，致敬而誠若，美而文而誠。君子之于也，有直而也，有曲而也，有經而也，有順而也，有摭而也，有推而也，有放而也，有放而致也，有順摭也。三代禮一也，民由之。或素青，夏造殷。周坐尸，侑武方；其亦然，其道也；夏立尸卒祭；殷坐。周旅酬六，曾子曰：周禮其猶醵！

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釁戊辰

　　魏武壹妓，聲清高，而性酷惡。殺則愛才欲置則不。於是選人壹時俱。少時，有壹人聲之，便殺性者

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景夏山

　　郗超與謝玄不善。符堅將晉鼎，既已狼噬梁、岐，又虎淮陰矣。於時朝議遣玄北討，間頗有異同之論。唯超曰：“必濟事。吾昔嘗與共在桓宣武，見使才皆盡，雖履屐之間，得其任。以此推之，容必能立。”元功既舉，時人鹹嘆超之覺，又重其不以愛憎匿善

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展半晴

　　魯莊公及人戰于乘丘。賁父御，卜國右。馬驚，敗，公隊。佐車綏。公曰：“之卜也。”縣父曰：“他日敗績，而今敗，是無勇也。遂死之。圉人馬，有流矢在肉。公曰：“其罪也。”遂之。士之有誄自此始也

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