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殷仲堪精核玄論,人謂莫不究。殷乃嘆曰:“使我解四本,不翅爾。
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支道林東,時賢並於征虜亭。子叔前至,近林公。謝石後來,坐遠。蔡暫起謝移就其處蔡還,見謝焉,因合褥謝擲地,自坐。謝冠幘脫,乃徐起衣就席,神甚平,不覺沮。坐定,蔡曰:“卿人,殆壞我。”蔡答曰“我本不為面作計。”後,二人俱介意
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蔡洪赴洛,洛中人問曰“幕府初開,群公辟命,求奇於仄陋,采賢俊於巖穴。吳楚之士,亡國之余,有何才,而應斯舉?”蔡答曰:夜光之珠,不必出於孟津之;盈握之璧,不必采於昆侖山。大禹生於東夷,文王生西羌,聖賢所出,何必常處昔武王伐紂,遷頑民於洛邑得無諸君是其苗裔乎?
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仲尼燕居,子張子貢、言游侍,縱言于禮。子曰:“居!三人者,吾語女禮,女以禮周流無不遍也”子貢越席而對曰:敢問何如?”子曰:敬而不中禮,謂之野恭而不中禮,謂之給勇而不中禮,謂之逆”子曰:“給奪慈仁”子曰:“師,爾過而商也不及。子產猶人之母也,能食之不教也。”子貢越席而曰:“敢問將何以為中者也?”子曰:“乎禮!夫禮所以制中。
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太廟之內敬矣!親牽牲,大夫贊幣而。君親制祭,夫人薦。君親割牲,夫人薦。卿、大夫從君,命從夫人。洞洞乎其敬,屬屬乎其忠也,勿乎其欲其饗之也。納詔于庭,血毛詔于室羹定詔于堂,三詔皆同位,蓋道求而未之也。設祭于堂,為祊外,故曰:“于彼乎于此乎?”一獻質,獻文,五獻察,七獻。大饗其王事與!三魚臘,四海九州島之味也;籩豆之薦,四之和氣也。內金,示也。束帛加璧,尊德。龜為前列,先知也金次之,見情也。丹絲纊竹箭,與眾共財。其余無常貨,各以國之所有,則致遠物。其出也,肆夏而送,蓋重禮也。祀帝于,敬之至也。宗廟之,仁之至也。喪禮,之至也。備服器,仁至也。賓客之用幣,之至也。故君子欲觀義之道,禮其本也
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