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大樂正論造士之秀者以告于,而升諸司馬,曰進士。司馬辨官材,論進士之賢者以告于王,定其論。論定然后官之,任官然爵之,位定然后祿之。大夫廢其,終身不仕,死以士禮葬之。有,則命大司徒教士以車甲。凡執論力,適四方,裸股肱,決射御凡執技以事上者:祝史、射御、卜及百工。凡執技以事上者:不事,不移官,出鄉不與士齒。仕家者,出鄉不與士齒。司寇正刑辟以聽獄訟。必三刺。有旨無簡聽。附從輕,赦從重。凡制五刑必即天論。郵罰麗于事
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儒有博而不窮,篤而不倦;幽而不淫,上而不困;禮以和為貴,信之美,優之法,舉賢容眾,毀方瓦合。其寬有如此者
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曾子曰:“孝有三:孝尊親,其次弗辱,其下養。”公明儀問于曾子曰“夫子可以為孝乎?”曾曰:“是何言與!是何言!君子之所為孝者:先意志,諭父母于道。參,直者也,安能為孝乎?
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凡遺弓者:張尚筋,弛尚角。右執簫,左承弣。尊垂帨。若人拜,則還辟,辟。主人自,由客之接下承弣鄉與客并然后受。劍者左首進戈者前鐏,后其。進矛戟前其鐓
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王子猷詣謝公,謝曰:“何七言詩?”子猷承問,答曰“昂昂若千裏之駒,泛泛若水之鳧。
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襄陽羅友有韻,少時多謂之。嘗伺人祠,欲食,往太蚤,門開。主人迎神出,問以非時,何在此?答曰:“卿祠,欲乞壹頓耳。”遂隱門側至曉,得食便退了無怍容。為人記功,從桓宣武蜀,按行蜀城闕宇,內外道陌廣,植種果竹多少皆默記之。後宣漂洲與簡文集,亦預焉。共道蜀事,亦有所遺忘友皆名列,曾無漏。宣武驗以蜀闕簿,皆如其言坐者嘆服。謝公:“羅友詎減魏元!”後為廣州史,當之鎮,刺桓豁語令莫來宿答曰:“民已有期。主人貧,或酒饌之費,見與有舊,請別日奉。”征西密遣人之。至日,乃往州門下書佐家,之怡然,不異勝。在益州語兒雲“我有五百人食。”家中大驚。由來清,而忽有物,定是二百五沓烏樏
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