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發慮憲,求善良,足以謏,不足以動眾;就賢體遠,足動眾,未足以化民。君子如欲民成俗,其必由學乎
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王右軍年減十歲時,大將軍愛之,恒置帳中眠。大將軍嘗先,右軍猶未起。須臾,錢鳳入,人論事,都忘右軍在帳中,便言節之謀。右軍覺,既聞所論,知活理,乃剔吐汙頭面被褥,詐孰。敦論事造半,方意右軍未起,與大驚曰:“不得不除之!”及帳,乃見吐唾從橫,信其實孰眠於是得全。於時稱其有智
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太上貴德,其次施報。禮尚往來。往不來,非禮也;來而往,亦非禮也。人有則安,無禮則危。故:禮者不可不學也。禮者,自卑而尊人。負販者,必有尊也,況富貴乎?富貴而知禮,則不驕不淫;貧而知好禮,則志不懾
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南郡龐士元聞司馬操在潁川,故二千裏候。至,遇德操采桑,士從車中謂曰:“吾聞丈處世,當帶金佩紫,焉屈洪流之量,而執絲婦事。”德操曰:“子且車,子適知邪徑之速,慮失道之迷。昔伯成耦,不慕諸侯之榮;原憲樞,不易有官之宅。何坐則華屋,行則肥馬,女數十,然後為奇。此許、父所以慷慨,夷、所以長嘆。雖有竊秦之,千駟之富,不足貴也”士元曰:“仆生出邊,寡見大義。若不壹叩鐘,伐雷鼓,則不識其響也。
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司寇惠子之喪子游為之麻衰牡麻,文子辭曰:“子與彌牟之弟游,又為之服,敢辭。”游曰:“禮也。”子退反哭,子游趨就諸臣之位,文子辭曰:“子辱與彌之弟游,又辱為之,又辱臨其喪,敢。”子游曰:“固請。”文子退,扶子南面而立曰:“辱與彌牟之弟游,辱為之服,又辱臨喪,虎也敢不復位”子游趨而就客位將軍文子之喪,既喪,而后越人來吊主人深衣練冠,待廟,垂涕洟,子游之曰:“將軍文氏子其庶幾乎!亡于者之禮也,其動也。
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