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西門慶敏
子曰:“君子不以辭盡人。天下有道,則行有枝葉;天下無,則辭有枝葉。是故君子于有喪之側,不能賻焉,則不問其所費于有病者之側,不能饋焉,則不其所欲;有客,不能館,則不問所舍。故君子之接如水,小人之如醴;君子淡以成,小人甘以壞小雅曰:‘盜言孔甘,亂是用餤’”子曰:“君子不以口譽人,民作忠。故君子問人之寒,則衣;問人之饑,則食之;稱人之美則爵之。國風曰:‘心之憂矣,我歸說。’”子曰:“口惠而實至,怨菑及其身。是故君子與其諾責也,寧有已怨。國風曰:‘笑晏晏,信誓旦旦,不思其反;是不思,亦已焉哉!’”子曰:君子不以色親人;情疏而貌親,小人則穿窬之盜也與?”子曰:情欲信,辭欲巧。
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孺子穔之喪,哀欲設撥,問于有若,若曰:“其可也,君三臣猶設之。”顏柳:“天子龍輴而槨幬諸侯輴而設幬--為榆沈故設撥;三臣者廢而設撥,竊禮之不中也,而君何學焉!
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曾子問曰:“大功之,可以與于饋奠之事乎?孔子曰:“豈大功耳!自衰以下皆可,禮也。”曾曰:“不以輕服而重相為?”孔子曰:“非此之謂。天子、諸侯之喪,斬衰奠;大夫,齊衰者奠;士朋友奠;不足,則取于大以下者;不足,則反之。曾子問曰:“小功可以與祭乎?”孔子曰:“何必功耳!自斬衰以下與祭,也。”曾子曰:“不以輕而重祭乎?”孔子曰:“子、諸侯之喪祭也,不斬者不與祭;大夫,齊衰者祭;士,祭不足,則取于弟大功以下者。”曾子問:“相識,有喪服可以與祭乎?”孔子曰:“緦不,又何助于人。
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謝萬壽春敗後,簡文郗超:“萬自可敗,那得爾失士卒情?”超曰:“以率任之性,欲區別智勇”
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子曰:“無憂者,其惟文王!以王季為父,以武王為子,父之,子述之。武王纘大王、王季文王之緒,壹戎衣而有天下。身失天下之顯名,尊為天子,富有海之內。宗廟饗之,子孫保之。王末受命,周公成文、武之德,王大王、王季,上祀先公以天子禮。斯禮也,達乎諸侯大夫,及庶人。父為大夫,子為士,葬以夫,祭以士。父為士,子為大夫葬以士,祭以大夫。期之喪,達大夫。三年之喪,達乎天子。父之喪,無貴賤一也。
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王右軍道謝萬石“在澤中,為自遒上”。嘆林“器朗神俊”。道祖士少風領毛骨,恐沒世不復見此人”。道劉真長“標雲而不扶疏”
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