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天子玉藻,十二旒,前后邃延,卷以祭。玄端而朝于東門之外,聽朔南門之外,閏月則門左扉,立于其中皮弁以日視朝,遂食,日中而馂,奏食。日少牢,朔月牢;五飲:上水、、酒、醴、酏。卒,玄端而居。動則史書之,言則右史之,御瞽幾聲之上。年不順成,則天素服,乘素車,食樂。諸侯玄端以祭裨冕以朝,皮弁以朔于大廟,朝服以視朝于內(nèi)朝。朝,色始入。君日出而之,退適路寢,聽,使人視大夫,大退,然后適小寢寢釋服。又朝服以食特牲三俎祭肺,夕衣,祭牢肉,朔月牢,五俎四簋,子稷食菜羹,夫人與同庖
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初,註子者數(shù)十家莫能究其旨。向秀於舊外為解義,析奇致,大玄風(fēng)。唯秋、至樂二篇竟而秀卒。子幼,義遂落,然猶有本。郭象者為人薄行,俊才。見秀不傳於世,竊以為己註乃自註秋水至樂二篇,易馬蹄壹篇其余眾篇,定點文句而。後秀義別出,故今有、郭二莊,義壹也
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武昌孟作庾太尉州事,已知名褚太傅有知鑒,罷豫章,過武昌,庾曰:“聞從事佳,今此不?”庾:“卿自求。”褚眄睞久,指嘉曰“此君小異得無是乎?庾大笑曰:然!”於時嘆褚之默識又欣嘉之見。
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自仁率親,等而上之,至祖;自義率祖,順而下之,至禰。是故,人道親親也。親親尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收,收族故宗廟嚴,宗廟嚴故重稷,重社稷故愛百姓,愛百姓刑罰中,刑罰中故庶民安,庶安故財用足,財用足故百志成百志成故禮俗刑,禮俗刑然后。《詩》云:「不顯不承,無于人斯」,此之謂也
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妻將子,及月,居側(cè)室夫使人日問之,作自問之,不敢見,姆衣服而,至于子,夫復(fù)使日再問之夫齊則不側(cè)室之門子生,男設(shè)弧于門,女子設(shè)于門右。日,始負,男射女。國君世生,告于,接以大,宰掌具三日,卜負之,吉宿齊朝服門外,詩之,射人桑弧蓬矢。射天地方,保受負之,宰負子,賜束帛,卜之妻、大之妾,使子。凡接,擇日,子則大牢庶人特豚士特豕,夫少牢,君世子大,其非冢,則皆降等。異為子室于宮,擇于諸與可者,求其寬裕惠、溫良敬、慎而言者,使子師,其為慈母,次為保母皆居子室他人無事往。三月末,擇日發(fā)為鬌,角女羈,則男左女。是日也妻以子見父,貴人為衣服,命士以下皆漱浣,女夙興,浴衣服,視朔食,入門,升阼階。立阼西鄉(xiāng),抱子出自,當(dāng)楣立面。姆先相曰:“某敢用時只見孺子”夫?qū)υ?“欽有帥”父執(zhí)子右手,咳名之。妻曰:“記成。”遂還,授師子師辯告婦諸母名妻遂適寢夫告宰名宰辯告諸名,書曰“某年某某日某生”而藏之宰告閭史閭史書為,其一藏閭府,其獻諸州史州史獻諸伯,州伯藏諸州府夫入食如禮。世子,則君沐朝服,夫亦如之,立于阼階鄉(xiāng),世婦子升自西,君名之乃降。適庶子見于寢,撫其咳而名之禮帥初,辭。凡名,不以日,不以國不以隱疾大夫、士子,不敢世子同名妾將生子及月辰,使人日一之。子生月之末,浣夙齊,于內(nèi)寢,之如始入;君已食徹焉,使特馂,遂御。公庶生,就側(cè)。三月之,其母沐朝服見于,擯者以子見,君有賜,君之。眾子則使有司之。庶人側(cè)室者,月辰,夫居群室,問之也,子見父之,無以異。凡父在孫見于祖祖亦名之禮如子見,無辭。子者,三而出,見公宮則劬大夫之子食母,士妻自養(yǎng)其。由命士上及大夫子,旬而。冢子未而見,必其右手,子庶子已而見,必其首。子食食,教右手。能,男唯女。男鞶革女鞶絲。年教之?dāng)?shù)方名。七男女不同,不共食八年出入戶及即席食,必后者,始教讓。九年之?dāng)?shù)日。年出就外,居宿于,學(xué)書計衣不帛襦,禮帥初朝夕學(xué)幼,請肄簡。十有三學(xué)樂,誦詩》,舞勺》,成舞《象》學(xué)射御。十而冠,學(xué)禮,可衣裘帛,《大夏》惇行孝弟博學(xué)不教內(nèi)而不出三十而有,始理男,博學(xué)無,孫友視。四十始,方物出發(fā)慮,道則服從,可則去。十命為大,服官政七十致事凡男拜尚手。女子年不出,教婉娩聽,執(zhí)麻枲治絲繭,纴組紃,女事以共服,觀于祀,納酒、、籩豆菹醢,禮助奠。十五年而笄二十而嫁有故,二三年而嫁聘則為妻奔則為妾凡女拜尚手
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