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提婆初,為東亭第阿毗曇。始講,坐裁半僧彌便雲:都已曉。”於坐分數四意道人更就屋自講。提講竟,東亭法岡道人曰“弟子都未,阿彌那得解?所得雲?”曰:“略全是,故小未精核耳”
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昔者周公朝諸侯于明之位:天子負斧依南鄉而;三公,中階之前,北面上。諸侯之位,阼階之東西面北上。諸伯之國,西之西,東面北上。諸子之,門東,北面東上。諸男國,門西,北面東上。九之國,東門之外,西面北。八蠻之國,南門之外,面東上。六戎之國,西門外,東面南上。五狄之國北門之外,南面東上。九之國,應門之外,北面東。四塞,世告至。此周公堂之位也。明堂也者,明侯之尊卑也
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父母雖沒,將善,思貽父母令名必果;將為不善,貽父母羞辱,必不。舅沒則姑老,冢所祭祀、賓客,每必請于姑,介婦請冢婦。舅姑使冢婦毋怠,不友無禮于婦。舅姑若使介婦毋敢敵耦于冢婦,敢并行,不敢并命不敢并坐。凡婦,命適私室,不敢退婦將有事,大小必于舅姑。子婦無私,無私畜,無私器不敢私假,不敢私。婦或賜之飲食、服、布帛、佩帨、蘭,則受而獻諸舅,舅姑受之則喜,新受賜,若反賜之辭,不得命,如更賜,藏以待乏。婦有私親兄弟將與之則必復請其故,賜后與之。適子庶子事宗子宗婦,雖貴,不敢以貴富入宗之家,雖眾車徒舍外,以寡約入。子猶歸器衣服裘衾車,則必獻其上,而敢服用其次也;若所獻,則不敢以入宗子之門,不敢以富加于父兄宗族。富,則具二牲,獻賢者于宗子,夫婦齊而宗敬焉,終事后敢私祭
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簡文與許玄度共語許雲:“舉君、親以為。”簡文便不復答。許後而言曰:“玄度故可至於此!
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悼公之母,哀公為之齊。有若曰:“妾齊衰,禮與”公曰:“吾已乎哉?魯人妻我。”季子葬其妻,犯人禾,申祥以告:“請庚之。子皋曰:“孟不以是罪予,友不以是棄予以吾為邑長于也。買道而葬后難繼也。”而未有祿者:有饋焉曰獻,焉曰寡君;違君薨,弗為服。虞而立尸,幾筵。卒哭而,生事畢而鬼始已。既卒哭宰夫執木鐸以于宮曰:“舍而諱新。”自門至于庫門。名不偏諱,夫之母名征在;在不稱征,言不稱在。軍有,則素服哭于門之外,赴車載橐韔。有焚先人之室,則日哭
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