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茹山寒
張驎酒後挽歌甚淒苦,車騎曰:“卿非田橫門人,乃頓爾至致?
所午
大凡生于地之間者,皆命。其萬物死皆曰折;人死曰鬼;此五代所不變也。七之所以更立者禘、郊、宗、;其余不變也
左丘宏雨
晉獻(xiàn)公將殺其世子生,公子重耳謂之曰:子蓋言子之志于公乎?世子曰:“不可,君安姬,是我傷公之心也。曰:“然則蓋行乎?”子曰:“不可,君謂我弒君也,天下豈有無父國哉!吾何行如之?”人辭于狐突曰:“申生罪,不念伯氏之言也,至于死,申生不敢愛其;雖然,吾君老矣,子,國家多難,伯氏不出圖吾君,伯氏茍出而圖君,申生受賜而死。”拜稽首,乃卒。是以為恭世子”也
胡哲棟
曾子問曰:“君而世子生,如之何?孔子曰:“卿、大夫、士從攝主,北面,西階南。大祝裨冕,束帛,升自西階盡等不升堂,命毋哭。祝三,告曰:‘某之子,敢告。’升,奠幣殯東幾上,哭,降。主人、卿、大夫、士房中,皆哭不踴。盡哀,反位。遂朝奠。宰升舉幣。三日,眾人、卿、大夫、士,初位,北面。大宰、宗、大祝皆裨冕。少奉子以衰;祝先,子,宰宗人從。入門,者止,子升自西階。前北面。祝立于殯東隅。祝聲三曰:‘某子某,從執(zhí)事,敢見’子拜稽顙哭。祝、、宗人、眾主人、卿大夫、士,哭踴三者,降東反位,皆袒,踴,房中亦踴三者三襲衰,杖,奠出。大命祝史,以名遍告于祀山川。”曾子問曰“如已葬而世子生,如之何?”孔子曰:大宰、大宗從大祝而于禰。三月,乃名于,以名遍告及社稷宗山川。
善乙丑
冠義:始冠之,布之冠也。大古冠布齊則緇之。其緌也,子曰:“吾未之聞也冠而敝之可也。”適冠于阼,以著代也。于客位,加有成也。加彌尊,喻其志也。而字之,敬其名也。貌,周道也。章甫,道也。毋追,夏后氏道也。周弁,殷冔,收。三王共皮弁素積無大夫冠禮,而有其禮。古者,五十而后,何大夫冠禮之有?侯之有冠禮,夏之末也。天子之元子,士。天下無生而貴者也繼世以立諸侯,象賢。以官爵人,德之殺。死而謚,今也;古生無爵,死無謚。禮所尊,尊其義也。失義,陳其數(shù),祝史之也。故其數(shù)可陳也,義難知也。知其義而守之,天子之所以治下也
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