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愈天風
子曰:“唯君子能好正,小人毒其正。故君子朋友有鄉,其惡有方;是邇者不惑,而遠者不疑也《詩》云:‘君子好仇。”子曰:“輕絕貧賤,而絕富貴,則好賢不堅,而惡不著也。人雖曰不利,不信也。《詩》云:‘朋攸攝,攝以威儀。’”子:“私惠不歸德,君子不留焉。《詩》云:‘人之我,示我周行。’
公冶園園
王右軍道謝萬石“在林中,為自遒上”。嘆林公“朗神俊”。道祖士少“風領骨,恐沒世不復見如此人”道劉真長“標雲柯而不扶疏。
萇湖亮
公曰:“寡人愿有言。冕而親迎,不已重乎?”孔愀然作色而對曰:“合二姓好,以繼先圣之后,以為天宗廟社稷之主,君何謂已重?”公曰:“寡人固!不固焉得聞此言也。寡人欲問,得其辭,請少進!”孔子曰“天地不合,萬物不生。大,萬世之嗣也,君何謂已重!”孔子遂言曰:“內以治廟之禮,足以配天地之神明出以治直言之禮,足以立上之敬。物恥足以振之,國恥以興之。為政先禮。禮,其之本與!”孔子遂言曰:“三代明王之政,必敬其妻子,有道。妻也者,親之主也敢不敬與?子也者,親之后,敢不敬與?君子無不敬也敬身為大。身也者,親之枝,敢不敬與?不能敬其身,傷其親;傷其親,是傷其本傷其本,枝從而亡。三者,姓之象也。身以及身,子以子,妃以及妃,君行此三者則愾乎天下矣,大王之道也如此,國家順矣。
昔酉
禮,始于夫婦,為宮室辨外內。男子外,女子居內深宮固門,閽守之。男不入女不出。男女同椸枷,不敢于夫之楎椸,敢藏于夫之篋,不敢共湢浴夫不在,斂枕簟席、襡器而之。少事長,事貴,咸如之夫婦之禮,唯七十,同藏無。故妾雖老,未滿五十,必五日之御。將者,齊,漱浣慎衣服,櫛縰,總角,拂髦衿纓綦屨。雖妾,衣服飲食后長者。妻不,妾御莫敢當。
菅申
晉文王功德盛大,坐席嚴,擬於王者。唯阮籍在坐,箕嘯歌,酣放自若
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