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蓋丑
孫興公雲(yún):“文爛若披錦,無處善;陸文若排沙簡,往往見寶。
夏侯夢雅
有北來道人好才理,與林公遇於瓦官寺,講小品。於時竺法、孫興公悉共聽。此道人語,屢疑難,林公辯答清析,辭氣俱爽此道人每輒摧屈。孫問深公:“人當(dāng)是逆風(fēng)家,向來何以都不言”深公笑而不答。林公曰:“白檀非不馥,焉能逆風(fēng)?”深公得義,夷然不屑
司寇慶彬
王武、孫子荊各言其土人物之美王雲(yún):“地坦而平其水淡而,其人廉貞。”孫:“其山巍以嵯峨其水(水甲)渫而揚波,其人磊而英多。
夏侯思
良冶之子,學(xué)為裘;良弓之,必學(xué)為箕;始者反之,車在馬。君子察于此三,可以有志于學(xué)。
妾晏然
子貢退,言游進曰“敢問禮也者,領(lǐng)惡而好者與?”子曰:“然”“然則何如?”子曰“郊社之義,所以仁鬼也;嘗禘之禮,所以仁穆也;饋奠之禮,所以死喪也;射鄉(xiāng)之禮,所仁鄉(xiāng)黨也;食饗之禮,以仁賓客也。”子曰:明乎郊社之義、嘗禘之,治國其如指諸掌而已!是故,以之居處有禮故長幼辨也。以之閨門內(nèi)有禮,故三族和也。之朝廷有禮,故官爵序。以之田獵有禮,故戎閑也。以之軍旅有禮,武功成也。是故,宮室其度,量鼎得其象,味其時,樂得其節(jié),車得式,鬼神得其饗,喪紀(jì)其哀,辨說得其黨,官其體,政事得其施;加身而錯于前,凡眾之動其宜。
茆逸塵
是月也天子乃教于獵,以習(xí)五,班馬政。仆及七騶咸,載旌旐,車以級,整于屏外。司搢撲,北面之。天子乃飾,執(zhí)弓挾以獵,命主祭禽于四方
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