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百里綺芙
君子曰:之近人情者,其至者也。郊,大饗腥,三爓,一獻(xiàn)孰。故君子之于禮,非作而致其也,此有由始。是故七介以見也,不然則愨。三辭三讓至,不然則已。故魯人將有于上帝,必先事于頖宮;晉將有事于河,先有事于惡池齊人將有事于山,必先有事配林。三月系七日戒,三日,慎之至也。禮有擯詔,樂相步,溫之至。
西門紹軒
公孫度目邴:所謂雲(yún)中白鶴非燕雀之網(wǎng)所能也
醋合樂
三乘佛家義,支道林分,使三乘炳然諸人在下坐聽皆雲(yún)可通。支坐,自共說,當(dāng)?shù)脙桑肴?亂。今義弟子傳,猶不盡得
后幻雪
何晏、鄧揚(yáng)管輅作卦,雲(yún):不知位至三公不”卦成,輅稱引義,深以戒之。曰:“此老生之談。”晏曰:“幾其神乎!古人為難。交疏吐誠今人以為難。今壹面盡二難之道可謂‘明德惟馨。詩不雲(yún)乎:‘心藏之,何日忘!’
歐陽志遠(yuǎn)
支道林喪法虔之後,精霣喪,風(fēng)味轉(zhuǎn)墜。常謂人曰“昔匠石廢斤於郢人,牙生弦於鐘子,推己外求,良不也!冥契既逝,發(fā)言莫賞,心蘊(yùn)結(jié),余其亡矣!”卻後年,支遂殞
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