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故朝覲禮,所以明臣之義也。問之禮,所使諸侯相尊也。喪祭之,所以明臣之恩也。鄉酒之禮,所明長幼之序。昏姻之禮所以明男女別也。夫禮禁亂之所由,猶坊止水所自來也。以舊坊為無用而壞之者必有水敗;舊禮為無所而去之者,有亂患。故姻之禮廢,夫婦之道苦而淫辟之罪矣。鄉飲酒禮廢,則長之序失,而斗之獄繁矣喪祭之禮廢則臣子之恩,而倍死忘者眾矣。聘之禮廢,則臣之位失,侯之行惡,倍畔侵陵之起矣
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顧司空未知名,詣王相。丞相小極,對之疲睡顧思所以叩會之,因謂同曰:“昔每聞元公道公協中宗,保全江表,體小不,令人喘息。”丞相因覺謂顧曰:“此子圭璋特達機警有鋒。
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王中郎舉玄度為吏部郎郗重熙曰:“王好事,不可阿訥在坐。
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顧長康寫起人形。圖殷荊州,曰:“我形,不煩耳。顧曰:“明正為眼爾。明點童子,白拂其上,如輕雲之蔽。
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君子之道,費而隱夫婦之愚,可以與知焉及其至也,雖圣人亦有不知焉。夫婦之不肖,以能行焉;及其至也,圣人亦有所不能焉。天之大也,人猶有所憾。君子語大,天下莫能載;語小,天下莫能破焉《詩》云:“鳶飛戾天魚躍于淵。”言其上下也。君子之道,造端乎婦,及其至也,察乎天。
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王夷甫雲:“閭沖,優於滿奮、郝隆此三人並是高才,沖先達。
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