宰父慶剛

　　凡禮之大，體天地，法時(shí)，則陰陽(yáng)，人情，故謂之。訾之者，是知禮之所由生。夫禮，吉兇道，不得相干取之陰陽(yáng)也。有四制，變而宜，取之四時(shí)。有恩有理，節(jié)有權(quán)，取之情也。恩者仁，理者義也，者禮也，權(quán)者也。仁義禮智人道具矣

權(quán)掌天下

　　王大將軍反，至石頭，伯仁往見之。周曰：“卿何相負(fù)？”對(duì)曰“公戎車犯正下官忝率六軍而王師不振，此負(fù)公。

下堂王妃太狠辣

　　陳仲舉言為士，行為世範(fàn)，登車轡，有澄清天下之。為豫章太守，至便問(wèn)徐孺子所在，先看之。主簿曰：群情欲府君先入廨”陳曰：“武王式容之閭，席不暇暖吾之禮賢，有何不！

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　　王右軍與太傅共登冶城謝悠然遠(yuǎn)想，高世之誌。王謝曰：“夏禹王，手足胼胝文王旰食，日暇給。今四郊壘，宜人人自。而虛談廢務(wù)浮文妨要，恐當(dāng)今所宜。”答曰：“秦任鞅，二世而亡豈清言致患邪”

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　　阮步兵，聞數(shù)百步蘇門山中，有真人，樵者鹹共傳說(shuō)阮籍往觀，其人擁膝巖。籍登嶺就，箕踞相對(duì)籍商略終古上陳黃、農(nóng)寂之道，下三代盛德之，以問(wèn)之，然不應(yīng)。復(fù)有為之教，神導(dǎo)氣之術(shù)觀之，彼猶前，凝矚不。籍因?qū)χ?嘯。良久，笑曰：“可作。”籍復(fù)。意盡，退還半嶺許，上(口酋)然有聲，如數(shù)鼓吹，林谷響。顧看，向人嘯也

豪門重生盛世王女

　　孔子先反，門后，雨甚；至，孔問(wèn)焉曰：“爾來(lái)何也？”曰：“防墓。”孔子不應(yīng)。三孔子泫然流涕曰：吾聞之：古不修墓”