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公西君
魏武嘗過(guò)曹娥碑下,楊脩,碑背上見(jiàn)題作“黃絹幼婦,孫虀臼”八字。魏武謂脩曰:解不?”答曰:“解?!蔽何?:“卿未可言,待我思之?!?三十裏,魏武乃曰:“吾已得”令脩別記所知。脩曰:“黃,色絲也,於字為絕。幼婦,女也,於字為妙。外孫,女子,於字為好。虀臼,受辛也,字為辭。所謂‘絕妙好辭’也”魏武亦記之,與脩同,乃嘆:“我才不及卿,乃覺(jué)三十裏”
尉遲林濤
王子猷、子敬俱病篤而子敬先亡。子猷問(wèn)左右“何以都不聞消息?此已矣!”語(yǔ)時(shí)了不悲。便索來(lái)奔喪,都不哭。子敬素琴,便徑入坐靈床上,取敬琴?gòu)?,弦既不調(diào),擲地:“子敬!子敬!人琴俱?!币驊Q絕良久,月余亦。
宇文笑容
謝遏年少時(shí),好紫羅香囊,垂覆手。傅患之,而不欲傷其,乃譎與賭,得即燒。
粘雪曼
帷殯,非古也,自姜之哭穆伯始也。喪禮哀戚之至也。節(jié)哀,順也;君子念始之者也。,盡愛(ài)之道也,有禱祠心焉;望反諸幽,求諸神之道也;北面,求諸之義也。拜稽顙,哀戚至隱也;稽顙,隱之甚。飯用米貝,弗忍虛也不以食道,用美焉爾。,明旌也,以死者為不別已,故以其旗識(shí)之。之,斯錄之矣;敬之,盡其道焉耳。重,主道,殷主綴重焉;周主重焉。奠以素器,以生者哀素之心也;唯祭祀之,主人自盡焉爾;豈知之所饗,亦以主人有齊之心也。辟踴,哀之至,有算,為之節(jié)文也。、括發(fā),變也;慍,哀變也。去飾,去美也;、括發(fā),去飾之甚也。所袒、有所襲,哀之節(jié)。弁绖葛而葬,與神交道也,有敬心焉。周人而葬,殷人冔而葬。歠人、主婦室老,為其病,君命食之也。反哭升,反諸其所作也;主婦于室,反諸其所養(yǎng)也。哭之吊也,哀之至也--反而亡焉,失之矣,于為甚。殷既封而吊,周哭而吊
蔣火
魯莊公及宋人戰(zhàn)乘丘。縣賁父御,卜為右。馬驚,敗績(jī),隊(duì)。佐車(chē)授綏。公曰“末之卜也?!笨h賁曰:“他日不敗績(jī),今敗績(jī),是無(wú)勇也。遂死之。圉人浴馬,流矢在白肉。公曰:非其罪也?!彼煺C之士之有誄,自此始也
皇甫瑞云
會(huì)稽(馬斐),元皇時(shí)與宣武同俠其人有才勝望。王相嘗謂(馬斐)曰:“孔愉有公而無(wú)公望丁潭有公而無(wú)公才兼之者其卿乎?”(馬斐)未達(dá)而喪
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