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及秋柏
袁伯彥作名士傳成,見謝公公笑曰:“我嘗與諸人道江北事特作狡獪耳!彥伯遂以箸書。
充木
知悼子卒,未葬;平公飲酒師曠、李調侍,鼓鐘。杜蕢自外,聞鐘聲,曰:“安在?”曰:在寢。”杜蕢入寢,歷階而升,,曰:“曠飲斯。”又酌,曰:調飲斯。”又酌,堂上北面坐飲。降,趨而出。平公呼而進之曰“蕢,曩者爾心或開予,是以不爾言;爾飲曠何也?”曰:“子不樂;知悼子在堂,斯其為子卯大矣。曠也大師也,不以詔,是飲之也。”“爾飲調何也?”曰“調也君之褻臣也,為一飲一食忘君之疾,是以飲之也。”“爾何也?”曰:“蕢也宰夫也,非匕是共,又敢與知防,是以飲之。”平公曰:“寡人亦有過焉,而飲寡人。”杜蕢洗而揚觶。公侍者曰:“如我死,則必無廢斯也。”至于今,既畢獻,斯揚觶謂之杜舉
樂正巖
孔車騎少有嘉遁意,年四十,始應安東命。未仕宦時,常獨,歌吹自箴誨,自稱孔郎,遊散山。百姓謂有道術,為生立廟。猶有孔郎廟
司徒順紅
魏長齊雅有體量,而才學所經。初宦當出,虞存嘲之曰“與卿約法三章:談者死,文者刑,商略抵罪。”魏怡然而,無忤於色
北翠旋
郗嘉賓喪,左右白郗公郎喪”,既聞,不悲,因語右:“殯時可道。”公往臨,壹慟幾絕
仲樂兒
冠義:始冠之,布之冠也。大古冠布齊則緇之。其緌也,子曰:“吾未之聞也冠而敝之可也。”適冠于阼,以著代也。于客位,加有成也。加彌尊,喻其志也。而字之,敬其名也。貌,周道也。章甫,道也。毋追,夏后氏道也。周弁,殷冔,收。三王共皮弁素積無大夫冠禮,而有其禮。古者,五十而后,何大夫冠禮之有?侯之有冠禮,夏之末也。天子之元子,士。天下無生而貴者也繼世以立諸侯,象賢。以官爵人,德之殺。死而謚,今也;古生無爵,死無謚。禮所尊,尊其義也。失義,陳其數,祝史之也。故其數可陳也,義難知也。知其義而守之,天子之所以治下也
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