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王大將軍在西時,見周侯輒扇障不得住。後度江左不能復爾。王嘆曰“不知我進,伯仁?
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孔子蚤作負手曳杖,消于門,歌曰:泰山其頹乎?木其壞乎?哲其萎乎?”既而入,當戶而。子貢聞之曰“泰山其頹,吾將安仰?梁其壞、哲人其,則吾將安放夫子殆將病也”遂趨而入。子曰:“賜!來何遲也?夏氏殯于東階之,則猶在阼也殷人殯于兩楹間,則與賓主之也;周人殯西階之上,則賓之也。而丘殷人也。予疇之夜,夢坐奠兩楹之間。夫王不興,而天其孰能宗予?殆將死也。”寢疾七日而沒
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有問秀才:“吳舊姓如?”答曰:“吳府君聖之老成,明時之俊乂。朱長理物之至德,清選之高。嚴仲弼九臯之鳴鶴,空之白駒。顧彥先八音之琴,五色之龍章。張威伯歲之茂松,幽夜之逸光。陸衡、士龍鴻鵠之裴回,懸之待槌。凡此諸君:以洪為鉏耒,以紙劄為良田。玄默為稼穡,以義理為豐。以談論為英華,以忠恕珍寶。著文章為錦繡,蘊經為繒帛。坐謙虛為席薦張義讓為帷幕。行仁義為宇,修道德為廣宅。
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張蒼梧是張憑之祖,語憑父曰:“我不如汝。憑父未解所以。蒼梧曰:汝有佳兒。”憑時年數歲歛手曰:“阿翁,詎宜以戲父?
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古之學者:比物丑類鼓無當于五聲,五聲弗得和。水無當于五色,五色得不章。學無當于五官。官弗得不治。師無當于五,五服弗得不親
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王文度弟阿智,乃不翅,當年長而無與婚。孫興公有壹女亦僻錯,又無嫁娶理因詣文度,求見阿智既見,便陽言:“此可,殊不如人所傳,得至今未有婚處?我壹女,乃不惡,但吾士,不宜與卿計,欲阿智娶之。”文度欣而啟藍田雲:“興公來,忽言欲與阿智婚”藍田驚喜。既成婚女之頑嚚,欲過阿智方知興公之詐
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