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鳳恨蓉
謝太傅問主簿陸退“張憑以作母誄,而不作父誄?”退曰:“故當(dāng)是丈夫之德,表於行;婦人之美,非誄不顯。
檢酉
顧彥先生好琴,及,家人常以置靈床上。季鷹往哭之不勝其慟,徑上床,鼓,作數(shù)曲竟撫琴曰:“彥先頗復(fù)賞不?”因又慟,遂不執(zhí)子手而出
景行
太極殿始成王子敬時(shí)為謝公史,謝送版,使題之。王有不平,語信雲(yún):“可箸門外?!敝x後王曰:“題之上何若?昔魏朝韋諸人,亦自為也”王曰:“魏阼以不長?!敝x以名言
夾谷歡歡
子曰:“愚好自用,賤而好專,生乎今之世反古之道:如此,災(zāi)及其身者也”非天子,不議,不制度,不考。今天下車同軌書同文,行同倫雖有其位,茍無德,不敢作禮樂;雖有其德。茍其位,亦不敢作樂焉。子曰:“說夏禮,杞不足也。吾學(xué)殷禮,宋存焉。吾學(xué)周,今用之,吾從。
空依霜
以圭璋聘,重禮也;已聘還圭璋,此輕財(cái)而重禮之義也諸侯相厲以輕財(cái)重禮,則民作矣。主國待客,出入三積,餼于舍,五牢之具陳于內(nèi),米三車,禾三十車,芻薪倍禾,皆于外,乘禽日五雙,群介皆有牢,壹食再饗,燕與時(shí)賜無數(shù)所以厚重禮也。古之用財(cái)者不均如此,然而用財(cái)如此其厚者言盡之于禮也。盡之于禮,則君臣不相陵,而外不相侵。故子制之,而諸侯務(wù)焉爾
夙秀曼
始死,充充如窮;既殯,瞿瞿如求而弗得;既葬,皇如有望而弗至。而慨然,祥而廓然邾婁復(fù)之以矢,蓋戰(zhàn)于升陘始也。魯人之髽而吊也,自于臺(tái)鮐始也
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