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管寅
管人汲,不說繘、屈之,盡不升堂,授御者;御者入?。盒?四人抗衾,御者二人浴,浴水用,沃水用枓,浴用絺巾,挋用浴,如它日;小臣爪足,浴余水棄坎。其母之喪,則內(nèi)御者抗衾而。管人汲,授御者,御者差沐于上-─君沐粱,大夫沐稷,士沐。甸人為垼于西墻下,陶人出重,管人受沐,乃煮之,甸人取所廟之西北厞薪,用爨之。管人授者沐,乃沐;沐用瓦盤,挋用巾如它日,小臣爪手翦須,濡濯棄坎。君設(shè)大盤造冰焉,大夫設(shè)夷造冰焉,士并瓦盤無冰,設(shè)床襢,有枕。含一床,襲一床遷尸于又一床,皆有枕席-─君大夫士也
月初姣姣
桓玄嘗江陵城南樓:“我今欲王孝伯作誄”因吟嘯良,隨而下筆壹坐之閑,以之成
狼樂兒
及入舞,君執(zhí)干戚舞位,君為東上,冕而干,率其群臣,以樂皇。是故天子之祭也,與下樂之;諸侯之祭也,竟內(nèi)樂之。冕而揔干,其群臣,以樂皇尸,此竟內(nèi)樂之之義也。夫祭三重焉:獻(xiàn)之屬,莫重祼,聲莫重于升歌,舞重于《武宿夜》,此周也。凡三道者,所以假外而以增君子之志也,與志進(jìn)退;志輕則亦輕志重則亦重。輕其志而外之重也,雖圣人弗能也。是故君子之祭也,身自盡也,所以明重也道之以禮,以奉三重,薦諸皇尸,此圣人之道。夫祭有馂;馂者祭之也,不可不知也。是故之人有言曰:“善終者始?!别炂涫且?。是故之君子曰:“尸亦馂鬼之余也,惠術(shù)也,可以政矣。”是故尸謖,君卿四人馂。君起,大夫人馂;臣馂君之余也。夫起,士八人馂;賤馂之余也。士起,各執(zhí)其以出,陳于堂下,百官,徹之,下馂上之余也凡馂之道,每變以眾,以別貴賤之等,而興施之象也。是故以四簋黍其修于廟中也。廟中者內(nèi)之象也。祭者澤之大也。是故上有大澤則惠及下,顧上先下后耳。上積重而下有凍餒之民。是故上有大澤,則民人待于下流,知惠之必至也,由馂見之矣。故:“可以觀政矣。
厚平靈
正爵既行,請(qǐng)立馬。馬直其算。一馬從二馬,以慶慶禮曰:“三馬既備,請(qǐng)慶馬。”賓主皆曰:“諾?!?爵既行,請(qǐng)徹馬
長孫艷艷
夙興婦沐浴以見;質(zhì)明贊見婦于姑,執(zhí)笲棗、栗、修以見,醴婦,婦脯醢,祭,成婦禮。舅姑入,婦以特饋,明婦也。厥明舅姑共饗以一獻(xiàn)之,奠酬。姑先降自階,婦降阼階,以代也
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