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- 彩神vIII
令狐戊午
曾子問(wèn)曰“昏禮既納幣有吉日,女之母死,則如之?”孔子曰:婿使人吊。如之父母死,則之家亦使人吊父喪稱父,母稱母。父母不,則稱伯父世。婿,已葬,之伯父致命女曰:‘某之子父母之喪,不嗣為兄弟,使致命。’女氏諾,而弗敢嫁禮也。婿,免,女之父母使請(qǐng),婿弗取,后嫁之,禮也女之父母死,亦如之。
漆雕綜敏
初桓南郡、楊廣共說(shuō)殷荊,宜奪殷覬南蠻以自樹(shù)。覬亦曉其旨,嘗因行散,率爾去下,便不復(fù)還。內(nèi)外無(wú)預(yù)知者,色蕭然,遠(yuǎn)同鬥生之無(wú)慍。時(shí)以此多之
端木衛(wèi)華
君子行禮,不求變俗。祭祀禮,居喪之服,哭泣之位,皆如國(guó)之故,謹(jǐn)修其法而審行之。去三世,爵祿有列于朝,出入有詔國(guó),若兄弟宗族猶存,則反告于后;去國(guó)三世,爵祿無(wú)列于朝,入無(wú)詔于國(guó),唯興之日,從新國(guó)法。君子已孤不更名。已孤暴貴不為父作謚。居喪,未葬,讀喪;既葬,讀祭禮;喪復(fù)常,讀樂(lè)。
端木志達(dá)
居喪之禮,毀瘠不形,視聽(tīng)衰。升降不由阼階,出入不當(dāng)門。居喪之禮,頭有創(chuàng)則沐,身有則浴,有疾則飲酒食肉,疾止復(fù)。不勝喪,乃比于不慈不孝。五不致毀,六十不毀,七十唯衰麻身,飲酒食肉,處于內(nèi)。生與來(lái),死與往日。知生者吊,知死者。知生而不知死,吊而不傷;知而不知生,傷而不吊。吊喪弗能,不問(wèn)其所費(fèi)。問(wèn)疾弗能遺,不其所欲。見(jiàn)人弗能館,不問(wèn)其所。賜人者不曰來(lái)取。與人者不問(wèn)所欲。適墓不登壟,助葬必執(zhí)紼臨喪不笑。揖人必違其位。望柩歌。入臨不翔。當(dāng)食不嘆。鄰有,舂不相。里有殯,不巷歌。適不歌。哭日不歌。送喪不由徑,葬不辟涂潦。臨喪則必有哀色,紼不笑,臨樂(lè)不嘆;介胄,則有可犯之色
井錦欣
是月也天子乃教于獵,以習(xí)五,班馬政。仆及七騶咸,載旌旐,車以級(jí),整于屏外。司搢撲,北面之。天子乃飾,執(zhí)弓挾以獵,命主祭禽于四方
弭初藍(lán)
凡祭廟之禮:曰一元大,豕曰剛,豚曰腯,羊曰柔,雞曰翰,犬曰羹,雉曰疏,兔曰明,脯曰尹,槁魚(yú)曰祭,鮮魚(yú)脡祭,水清滌,酒清酌,黍薌合,粱薌萁,稷明粢,稻嘉蔬,韭豐本,鹽咸鹺,玉嘉玉,幣量幣
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