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　　韠：君朱大夫素，士爵。圜殺直，天直，公侯前后，大夫前方后角，士前后正韠下廣二尺，廣一尺，長三，其頸五寸，革帶博二寸。命缊韨幽衡，命赤韨幽衡，命赤韨蔥衡。子素帶朱里終，而素帶終辟大夫素帶辟垂士練帶率下辟居士錦帶，弟縞帶。并紐約用組、三寸，齊于帶，紳長，士三尺，有二尺有五寸。游曰：“參分下，紳居二焉紳韨結(jié)三齊。大夫大帶四寸雜帶，君朱綠大夫玄華，士辟，二寸，再四寸。凡帶，率無箴功，肆及帶勤者，有則收之，走則之。王后袆衣夫人揄狄；君屈狄，再命袆，一命襢衣，褖衣。唯世婦于奠繭，其它皆從男子

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　　君賜馬，乘以賜；衣服服以拜賜君未有命弗敢即乘也。君賜稽首，據(jù)致諸地；肉之賜，再拜。凡，君子與人不同日凡獻(xiàn)于君大夫使宰士親，皆拜稽首送。膳于君有葷桃茢于大夫去，于士去，皆造于宰。大夫親拜，為之答己也大夫拜賜退，士待而退，又，弗答拜大夫親賜，士拜受又拜于其。衣服，服以拜。者不在，于其室。于尊者有，而弗敢聞。士于夫不承賀下大夫于大夫承賀親在，行于人稱父人或賜之則稱父拜。禮不盛服不充，大裘不裼乘路車不。

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　　明帝問周伯仁：“卿謂何如郗鑒？”周曰：“方臣，如有功夫。”復(fù)問。郗曰：“周顗比臣，有士門風(fēng)。

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　　凡訃于其君曰：“君之臣某”；父母、妻、子，曰：“君之某之某死”。君于他國之君，曰“寡君不祿，敢于執(zhí)事。”；夫，曰：“寡小君祿。”；大子之，曰：“寡君之子某死。”大夫于同國：適者，：“某不祿”；于士，亦曰：“不祿”；訃于他之君，曰：“君外臣寡大夫某死，訃于適者，曰“吾子之外私寡夫某不祿，使某。”訃于士，亦：“吾子之外私大夫某不祿，使實(shí)。”士訃于同大夫，曰：“某”，訃于士，亦：“某死”；訃他國之君，曰：君之外臣某死”訃于大夫，曰：吾子之外私某死，訃于士，亦曰“吾子之外私某”。大夫次于公以終喪，士練而。士次于公館，夫居廬，士居堊。大夫為其父母弟之未為大夫者喪，服如士服。為其父母兄弟之大夫者之喪，服士服。大夫之適，服大夫之服。夫之庶子為大夫則為其父母服大服；其位，與未大夫者齒。士之為大夫，則其父弗能主也，使其主之。無子，則之置后

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　　孔車騎少有嘉遁意年四十余，始應(yīng)安東命未仕宦時，常獨(dú)寢，歌自箴誨，自稱孔郎，遊名山。百姓謂有道術(shù)，生立廟。今猶有孔郎廟

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　　陶公性檢厲，勤於。作荊州時，敕船官悉鋸木屑，不限多少，鹹解此意。後正會，值積始晴，聽事前除雪後猶，於是悉用木屑覆之，無所妨。官用竹皆令錄頭，積之如山。後桓宣伐蜀，裝船，悉以作釘又雲(yún)：嘗發(fā)所在竹篙，壹官長連根取之，仍當(dāng)，乃超兩階用之

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