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巢辛巳
《禮》:「君子抱不抱子。」言孫可以為父尸,子不以為父尸。君尸者,大士見之,則之。君知所為尸者,則下之,尸必。乘必以幾
顓孫全喜
天下有王,地建國,置都立,設(shè)廟祧壇墠而之,乃為親疏多之?dāng)?shù)。是故:王七廟,一壇一墠曰考廟,曰王考,曰皇考廟,曰考廟,曰祖考廟皆月祭之。遠(yuǎn)廟祧,有二祧,享乃止。去祧為壇去壇為墠。壇墠有禱焉祭之,無乃止。去墠曰鬼諸侯立五廟,一一墠。曰考廟,王考廟,曰皇考,皆月祭之;顯廟,祖考廟,享乃止。去祖為壇去壇為墠。壇墠有禱焉祭之,無乃止。去墠為鬼大夫立三廟二壇曰考廟,曰王考,曰皇考廟,享乃止。顯考祖考廟,有禱焉,為祭之。去壇為鬼適士二廟一壇,考廟,曰王考廟享嘗乃止。皇考廟,有禱焉,為祭之。去壇為鬼官師一廟,曰考。王考無廟而祭,去王考曰鬼。士庶人無廟,死鬼
任古香
於法開與支公爭(zhēng)名後精漸歸支意甚不忿,遁跡剡下。弟子出都,使過會(huì)稽。時(shí)支公正講品。開戒弟:“道林講比汝至,當(dāng)某品中。”示語攻難數(shù)番,雲(yún):“此中不可復(fù)。”弟子如詣支公。正講,因謹(jǐn)述意。往反多,林公遂屈厲聲曰:“何足復(fù)受人載!
箴琳晨
孔子既得合葬防,曰:“吾聞之古也墓而不墳;今也,東西南北人也不可以弗識(shí)也。”是封之,崇四尺
司寇海山
夫祭之物大矣,其物備矣。順備者也,其之本與?是,君子之教,外則教之尊其君長,則教之以孝其親。是故明君在上,諸臣服從;事宗廟社稷則子孫順孝盡其道,端義,而教生。是故君子事君也,必行之,所不于上,則不使下;所惡下,則不以上;非諸人行諸己,非之道也。是君子之教也必由其本,之至也,祭是與?故曰祭者,教之也已。夫祭十倫焉;見鬼神之道焉見君臣之義,見父子之焉,見貴賤等焉,見親之殺焉,見賞之施焉,夫婦之別焉見政事之均,見長幼之焉,見上下際焉。此之十倫
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