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“儒有上不臣天子,下事諸侯;慎靜而尚寬,強毅與人,博學以知服;近文章厲廉隅;雖分國如錙銖,不不仕。其規為有如此者
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許掾年少時,以比王茍子,許大平。時諸人士及於師並在會稽西寺講王亦在焉。許意甚,便往西寺與王論,共決優劣。苦相挫,王遂大屈。許執王理,王執許理更相覆疏;王復屈許謂支法師曰:“子向語何似?”支容曰:“君語佳則矣,何至相苦邪?是求理中之談哉!
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儒有衣冠,動作慎,其讓如慢,小讓偽,大則如威小則如愧,其進而易退也,粥若無能也。容貌有如此者
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為人子者,居不主奧坐不中席,行不中道,立中門。食饗不為概,祭祀為尸。聽于無聲,視于無。不登高,不臨深。不茍,不茍笑
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殷中軍讀小品,下百簽,皆是精微,世之滯。嘗欲與支道林辯之竟不得。今小品猶存
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子柳之母死,子碩請具子柳曰:“何以哉?”子碩:“請粥庶弟之母。”子柳:“如之何其粥人之母以葬母也?不可。”既葬,子碩以賻布之余具祭器。子柳曰“不可,吾聞之也:君子不于喪。請班諸兄弟之貧者。君子曰:“謀人之軍師,敗死之;謀人之邦邑,危則亡。”公叔文子升于瑕丘,蘧玉從。文子曰:“樂哉斯丘,死則我欲葬焉。”蘧伯玉:“吾子樂之,則瑗請前。
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