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喪食雖惡必充饑饑而廢事,非禮也;而忘哀,亦非禮也。不明,聽不聰,行不,不知哀,君子病之故有疾飲酒食肉,五不致毀,六十不毀,十飲酒食肉,皆為疑。有服,人召之食,往。大功以下,既葬適人,人食之,其黨食之,非其黨弗食也功衰食菜果,飲水漿無鹽酪。不能食食,酪可也。孔子曰:“有瘍則浴,首有創則,病則飲酒食肉。毀為病,君子弗為也。而死,君子謂之無子”
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簡文作撫軍時嘗與桓宣武俱入朝更相讓在前。宣武得已而先之,因曰“伯也執殳,為王驅。”簡文曰:“謂‘無小無大,從於邁’。
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石崇廁常有十余婢列,皆麗服飾。置甲煎、沈香汁之,無不畢備又與新衣箸出,客多羞能如廁。王將軍往,脫衣,箸新衣神色傲然。婢相謂曰:此客必能作。
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曾子吊于負夏,主人祖,填池,推柩而反之,婦人而后行禮。從者曰:禮與?”曾子曰:“夫祖且也;且,胡為其不可以宿也?”從者又問諸子游:“禮與?”子游曰:“于牖下,小斂于戶內,大于阼,殯于客位,祖于庭葬于墓,所以即遠也。故事有進而無退。”曾子聞曰:“多矣乎,予出祖者”曾子襲裘而吊,子游裼而吊。曾子指子游而示人:“夫夫也,為習于禮者如之何其裼裘而吊也?”人既小斂、袒、括發;子趨而出,襲裘帶绖而入。子曰:“我過矣,我過矣夫夫是也。
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王子敬語公:“公故蕭。”謝曰:“不蕭灑。君道最得,身正自暢。
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孟春之月日在營室,昏中,旦尾中。日甲乙。其帝皞,其神句芒其蟲鱗。其音,律中大蔟。數八。其味酸其臭膻。其祀,祭先脾
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