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司空巍昂
有子與游立,見孺慕者,有子子游曰:“壹不知夫喪踴也,予欲之久矣。情于斯,其是夫?”子游:“禮:有情者,有以興物者;有情而徑行者戎狄之道也禮道則不然人喜則斯陶陶斯詠,詠猶,猶斯舞舞斯慍,慍戚,戚斯嘆嘆斯辟,辟踴矣。品節,斯之謂禮人死,斯惡矣,無能也斯倍之矣。故制絞衾、蔞翣,為使勿惡也。始,脯醢之奠將行,遣而之;既葬而之,未有見饗之者也。上世以來,之有舍也,使人勿倍也故子之所刺禮者,亦非之訾也。
公良金剛
是月也,易關,來商旅,納貨賄以便民事。四方來,遠鄉皆至,則財匱,上無乏用,百乃遂。凡舉大事,逆大數,必順其時慎因其類。仲秋行令,則秋雨不降,木生榮,國乃有恐行夏令,則其國乃,蟄蟲不藏,五谷生。行冬令,則風數起,收雷先行,木蚤死
麻元彤
孔子侍坐于公,哀公曰:“問人道誰為大?孔子愀然作色而曰:“君之及此也,百姓之德也固臣敢無辭而對人道,政為大。公曰:“敢問何為政?”孔子對:“政者正也。為正,則百姓從矣。君之所為,姓之所從也。君不為,百姓何從”公曰:“敢問政如之何?”孔對曰:“夫婦別父子親,君臣嚴三者正,則庶物之矣。”公曰:寡人雖無似也,聞所以行三言之,可得聞乎?”子對曰:“古之政,愛人為大;以治愛人,禮為;所以治禮,敬大;敬之至矣,昏為大。大昏至!大昏既至,冕親迎,親之也。之也者,親之也是故,君子興敬親;舍敬,是遺也。弗愛不親;敬不正。愛與敬其政之本與!
司馬向晨
初,法汰北來未知名,王軍供養之。每與周旋,行來往勝許,輒與俱。不得汰,便停不行。因此名遂重
之丙
成人之者,將責成人禮焉。責成人禮焉者,將責為人子為人弟、為人臣、為人少者之行焉。將責四者之行于人,其可不重與
澹臺乙巳
人有相羊父墓,後應出命君。祜惡其,遂掘斷墓後以壞其勢。相立視之曰:“應出折臂三公”俄而祜墜馬臂,位果至公
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