　　知悼子卒，未；平公飲酒，師曠李調侍，鼓鐘。杜自外來，聞鐘聲，：“安在？”曰：在寢。”杜蕢入寢歷階而升，酌，曰“曠飲斯。”又酌曰：“調飲斯。”酌，堂上北面坐飲。降，趨而出。平呼而進之曰：“蕢曩者爾心或開予，以不與爾言；爾飲何也？”曰：“子不樂；知悼子在堂斯其為子卯也大矣曠也大師也，不以，是以飲之也。”爾飲調何也？”曰“調也君之褻臣也為一飲一食，忘君疾，是以飲之也。“爾飲何也？”曰“蕢也宰夫也，非匕是共，又敢與知，是以飲之也。”公曰：“寡人亦有焉，酌而飲寡人。杜蕢洗而揚觶。公侍者曰：“如我死則必無廢斯爵也。至于今，既畢獻，揚觶，謂之杜舉

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　　喪食雖必充饑，饑廢事，非禮；飽而忘哀亦非禮也。不明，聽不，行不正，知哀，君子之。故有疾酒食肉，五不致毀，六不毀，七十酒食肉，皆疑死。有服人召之食，往。大功以，既葬，適，人食之，黨也食之，其黨弗食也功衰食菜果飲水漿，無酪。不能食，鹽酪可也孔子曰：“有瘍則浴，有創(chuàng)則沐，則飲酒食肉毀瘠為病，子弗為也。而死，君子之無子。

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　　曾子問曰：“古師行，必以遷廟主行？”孔子曰：“天子守，以遷廟主行，載齊車，言必有尊也。也取七廟之主以行，失之矣。當七廟、五無虛主；虛主者，唯子崩，諸侯薨與去其，與祫祭于祖，為無耳。吾聞諸老聃曰：子崩，國君薨，則祝群廟之主而藏諸祖廟禮也。卒哭成事而后主各反其廟。君去其，大宰取群廟之主以，禮也。祫祭于祖，祝迎四廟之主。主，廟入廟必蹕；老聃云”曾子問曰：“古者行，無遷主，則何主”孔子曰：“主命。問曰：“何謂也？”子曰：“天子、諸侯出，必以幣帛皮圭告祖禰，遂奉以出，載齊車以行。每舍，奠而后就舍。反必告，奠卒，斂幣玉，藏諸階之間，乃出。蓋貴也。

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　　子游問喪具，夫子曰：稱家之有亡。”子游曰：“亡惡乎齊？”夫子曰：“有毋過禮；茍亡矣，斂首足形還葬，縣棺而封，人豈有非者哉！”司士賁告于子游曰“請襲于床。”子游曰：“。”縣子聞之曰：“汰哉叔！專以禮許人。

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　　天命之謂性，率性之道，修道之謂教。道也者不可須臾離也，可離非道。是故君子戒慎乎其所不，恐懼乎其所不聞。莫見隱，莫顯乎微，故君子慎獨也。喜怒哀樂之未發(fā)，之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之；中也者，天下之大本也和也者，天下之達道也。中和，天地位焉，萬物育。

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